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發表於:2019-07-13
問題詳情:有學者説,“西周時,人們的觀念是‘庶人不議(政)’。西周滅亡後,取而代之的是‘處士橫議’的活躍風氣”。此變化A.説明新社會秩序已建立 B.反映了官學合一的文化現象C.是社...
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發表於:2019-02-03
問題詳情:農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子:民為貴,社稷次之,君為輕。②荀子:君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。③秦朝統治殘暴,對農民徵收沉重的賦税,大規模徵調民力,導...
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發表於:2020-02-23
問題詳情:.“天下有道,則禮樂征伐自天子出……天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。”這一言論出自先秦時期的A.儒家 B.墨家 ...
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發表於:2021-03-28
問題詳情:《國語》雲:“庶人食力,工商食官”,所反映的本質問題是 A.商業者不勞而獲 B.工商業受官僚剝削 C.庶人是被剝削者,工商業者是剝削...
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發表於:2020-09-22
問題詳情:2.《左傳》記載:“故天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商,各有分親,皆有等衰。”這則材料反映的*制度有 ()①分封制 ②宗...
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發表於:2021-09-01
問題詳情:《左傳》載:“庶人、工、商,各有分親,皆有等衰。是以民服事其上,而下無覬覦”。材料反映的是*古代哪一制度( ) A.分封制 B.察舉制 C.宗法制 ...
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發表於:2019-03-29
問題詳情:2.逸禮《王度記》曰:“天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一。”從中可獲取的歷史信息有 ...
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發表於:2021-10-26
問題詳情:逸禮《王度記》曰:“天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一。”從中可獲取的歷史信息有:①西周推行的宗法等級關係 ②西周推行嫡長子繼承製③西周實...
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發表於:2021-03-19
問題詳情:李贄在《李氏叢書·老子解下篇》中寫道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言貴,在侯王可言賤。”李贄提出的觀點是()A.主張個*解放,思想自由 B.提倡...
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發表於:2021-05-25
問題詳情: “天下有道,則禮樂征伐自天子出……天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。”這一言論出自先秦時期的( )A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家【回答】A知識點:*傳...
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發表於:2020-05-09
問題詳情:13.李贄在《李氏叢書·老子解下篇》中寫道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言貴,在侯王可言賤。”李贄提出的觀點是()A.主張個*解放,思想自由 B.提倡人人平等C....
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發表於:2016-09-11
【謀及庶人的拼音】:móujíshùrén【謀及庶人的近義詞】:捏着鼻子、忍氣吞聲【謀及庶人的反義詞】:【謀及庶人的意思】:謀:計謀,商議;庶人:百姓。與老百姓商量國家大事。比喻廣泛徵求意...
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發表於:2019-03-22
問題詳情:9.周禮是各級貴族的*生活準則。《禮記》曰:“禮不下庶人,刑不上大夫。”春秋 時期,孔子卻提出對民“以禮,(使民)有恥且格”。這反映了A.分封宗法制的延續 ...
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發表於:2020-12-10
問題詳情: “坊的制度——就是用牆把坊圍起來,除了特定的*以外,不許向街路開門的制度——到了□□末年已經完全崩潰,庶人也可以任意麪街造屋開門了。”如果日本學者加藤繁的這一觀點符合...
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發表於:2020-04-23
問題詳情: “天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人、工、商,各有分親、皆有等衰。”該材料反映的西周時期的*制度包括①分封制 ②等級制 ③君主* ④宗法制A.①②④ ...
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發表於:2019-04-10
問題詳情:13.“天下有道,則禮樂征伐自天子出;……天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。”這一言論出自先秦時期的( )A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家【回答】A知識點:*傳統...
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發表於:2022-04-11
禮不下庶人,刑不上大夫。其實,“禮不下庶人”是講具體的禮儀規定的,不能抽象成階級原則;周代社會,“禮不下庶人”,所以民間自由戀愛較為普遍,出現了很多寫戀愛、相思、歡會的詩;周代社會,“禮不...
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發表於:2021-08-30
問題詳情:四、閲讀下面的文字,完成15-16題。(5分)馬駭輿,則君子不安輿;庶人駭政,則君子不安位。馬駭輿,則莫若靜之;庶人駭政,則莫若惠之:選賢良,舉篤敬,興孝弟,收孤寡,補貧窮。如是,則庶人安政矣。庶人...
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發表於:2018-04-24
韓信蕭何的元戎宰相,三劍本出自一人,此人見能者則以劍授之,得天子者自然號令天下,得諸侯者則扶其主君,那得庶人劍的又有何責任?庶人劍,又為何而存?韓信蕭何的元戎宰相,三劍本出自一人,此人見能...
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發表於:2020-11-28
問題詳情:《國史十六講》評論北魏孝文帝改革的特點之一在於“原先胡人與*的差別,逐漸轉化為士人與庶人(庶人:無官爵的平民)的差別”。以下直接推動此現象出現的措施是A.廢除宗主督護制,實行...
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發表於:2020-11-24
問題詳情:《禮記·曲理下》:“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。這種規定的不同反映的是A.宗法等級制 B.皇權* ...
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發表於:2019-05-06
問題詳情:《周禮》説“禮不下庶人,刑不上大夫”,這是説在統治階級內用“禮”,統治*之道用“刑”.苟子説:“由士以上,則必以禮樂節之;眾庶百姓,則必以法數制之.”這説明先秦時期()A.禮是統治階級內部...
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發表於:2016-10-18
禮不下庶人,刑不上大夫。明帝初,表陳庶人禧、庶人愉等,請宥前愆,賜葬陵域。君子贈人之言,庶人贈人以財。荀子曰司命,曰中霤……曰灶……;庶士、庶人,立一祀,或立户或立灶。曰司命,曰中霤...
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發表於:2019-12-01
問題詳情:《左傳•桓公二年》:“庶人、工、商,各有分親,皆有等衰。是以民服事其上,而下無覬覦。”材料反映的是*古代哪一制度? ( ...
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發表於:2021-05-30
問題詳情:逸禮《王度記》曰:“天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一。”從中可獲取的歷史信息有 ...