果戈理(НиколайГоголъ,1809～1852)，俄國作家。1809年4月1日生於烏克蘭波爾塔瓦省米爾戈羅德縣大索羅慶採村一個地主家庭，1852年3月4日卒於莫斯科。果戈理從小喜愛烏克蘭的民謠、傳説和民間戲劇。1821～1828年就讀於波爾塔瓦省涅仁高級科學中學，受到十二月黨人詩人和普希金的詩篇以及法國啟蒙學者著作的影響，並在業餘演出中扮演過諷刺喜劇的主角。1828年底，抱着去司法界供職的願望赴聖彼得堡。次年發表長詩《漢斯·古謝加頓》。1829～1831年先後在聖彼得堡國有財產及公共房產局和封地局供職，親身體驗到小職員的貧苦生活。在此期間還到美術學院學習繪畫。
1831年夏，果戈理結識普希金，從此過往甚密，在創作思想上受到重大影響。此後發表《狄康卡近鄉夜話》第一集和第二集。這兩部小説集展現了富有詩意的烏克蘭民族生活。作品裏占主導地位的是浪漫主義傾向。
1834年秋開始，果戈理在聖彼得堡大學任世界史副教授，對烏克蘭史和世界中世紀史進行過研究。次年底離職，從此專事創作。同年發表的中篇小説集《米爾戈羅德》和《小品集》表明果戈理批判現實主義創作方法已開始形成。
在寫作中篇小説的同時，果戈理於1833年開始從事諷刺喜劇的創作。1836年4月，《欽差大臣》首次在聖彼得堡亞歷山德拉劇院公演。
《死魂靈》第一部發表後，果戈理在繼續寫作第二部的同時，發表了中篇小説《外套》和喜劇《婚事》等等。《外套》描寫彼得堡一個小官吏的悲慘遭遇，發出了保護“小兄弟”的人道主義呼籲，對俄國文學中的人道主義思潮產生過強烈影響。
果戈理在《死魂靈》出版時曾暫時回國 ，1842年6月重又出國，大多住在羅馬，但經常往來於意大利、法國與德國之間，主要為了治病。
作為一個現實主義藝術家，果戈理感到這些正面形象蒼白無力後將手稿燒燬。1847年發表《與友人書簡選》，宣揚君主制度、超階級的博愛和宗教神祕主義，為*農奴制的俄國辯護。同年，別林斯基寫了《給果戈理的一封信》，嚴肅地批判了果戈理的思想錯誤。1848年春 ，果戈理在朝拜耶路撒冷之後回國，定居莫斯科。
《果戈理短篇小説選》共收入作品11篇，是從《狄康卡近鄉夜話》、《密爾格拉德》和《小品集》(即《彼得堡故事》)中精選出
美貌會產生奇蹟。一切精神的缺陷，在一個美人兒的身上，不但引不起厭惡，反而會特別地動人；惡習在她們身上也會顯得高雅；可是一旦人老珠黃不值錢，女人就得比男人聰明二十倍，才能夠引起別人的尊敬，如果不能引起愛慕的話。
人的美貌會產生特別的奇蹟。美人身上一切心靈上的缺陷不僅不會令人厭惡，反而特別惹人憐愛；在她們身上，惡習本身也使人覺得可愛；不過，一旦紅顏消褪——那麼，女人就得比男人聰明十倍，才能引人注目，即使不能贏得愛慕，至少可以得到敬重。
愉快的談話勝似一切佳餚美饌。
人研究自然越深，就知道得越少！
一個女人儘管原來在*格上要比男人柔弱無能得多，在有的情況下她卻能夠突然一下子變得強硬堅定起來，不但勝過男人，而且勝過了世界上所有的一切。
青春還有將來，這正是它的幸福。
就投機鑽營來説，世故的價值永遠是無可比擬的。
一個人不管生活在什麼環境裏，是生活在冷默無情、充滿艱*、貧窮骯髒、發黴齷齪的下等階層的環境中，還是生活在單調冷酷、無聊乏味、乾淨整潔的上等階層的環境中，在他的人生之路上，他總會遇到一件他從未遇見過的事情，這件事情會在他的心中激起一種情感，這種情感和他這一生所體驗到的那些情感是完全不一樣的。
親朋密友之間的真誠協議，必須保留在信守不渝的友誼之中。
在一件事情的開初，是不能測度它的全部情狀，以及經過的廣和深。
我們的生活無論是由什麼樣的憂傷和悲痛編織而成，總會有一絲的歡樂從憂傷和悲痛的旁邊閃過。
經商是得懂一大套生意經的，而不光是買和賣。這裏面，跟買賣緊密相關的，既有預算，又有行情，不懂得這些個，準會連本帶利一齊賠光的。
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