伏爾泰, 本名弗朗西斯-馬利·阿魯埃(François-Marie Arouet)，伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學家、哲學家、史學家。伏爾泰是*世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優秀的詩人”、“歐洲的良心”。
1717年，他因寫諷刺詩影*宮廷的淫亂生活，被投入巴士底獄關押了11個月。在獄中，伏爾泰完成了他的第一部劇本：關於路易十五的攝政，菲利普二世(奧爾良公爵)的《俄狄浦斯王》(Œdipe)。這部作品中，他首次使用了“伏爾泰”作為筆名，這來自他在法國南部的故鄉一座城堡的名字。1718年秋，悲劇《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轟動，伏爾泰贏得了“法蘭西最優秀詩人”的桂冠。
1726年-1728年伏爾泰在英國流亡期間是他人生的一個新時期。《哲學通信》就是他在英國的觀感和心得的總結，也是他第一部哲學和*學的專著。
1729年，因得到法國國王路易十五的默許，伏爾泰回到法國。以後一些年他陸續完成和發表了悲劇《布魯特》、《扎伊爾》、以及歷史著作《查理十二史》等。
1734年，伏爾泰正式發表了《哲學通信》 ，宣揚英國資產階級*的成就，抨擊法國的*政體。
1746年當選為法蘭西學院院士。隱居生活使得伏爾泰的才能得到了發揮，寫下了許多史詩、悲劇以及歷史、哲學著作，如哲學和科學著作《形而上學》、《牛頓哲學原理》;戲劇《凱撒之死》、《穆罕默德》、《放蕩的兒子》、《海羅普》;哲理小説《查第格》等。這些作品的發表使得伏爾泰獲得了巨大聲譽。
1753年，伏爾泰與另一位國王賞識的科學家莫佩爾蒂發生爭執，伏爾泰寫文章諷刺莫佩爾蒂的荒謬論文。但後者得到國王的支持。這一事件導致了他與國王關係的破裂，並促使他離開普魯士。他在居留柏林時期最重要的出版著作是《路易十四的世紀》(LE SIECLE DE LOUIS XIV)。
離開普魯士後，伏爾泰在法國和瑞士邊境上一個叫凡爾納的地方置購房產定居下來。此後他全心投入到火熱的啟蒙運動中。一方面他用化名寫作和印發了大量小冊子，抨擊天主教會和新教的宗教***的草菅人命等罪行;另一方面他支持年輕一代的啟蒙思想家特別是百科全書派的鬥爭，積極為他們撰寫條目，《哲學辭典》就是他為《百
自私是永遠存在的
沒有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。
生命在於運動。
Life is a shipwreck, but we must not forget to sing in the lifeboats. 生活是條沉船，但我們不要忘了在救生艇上高歌。
感覺絕不是主觀自生的，而是外物作用於感官的結果。
觀念不僅來自於感覺，而且受感覺的制約，感覺越多，觀念也就越多，如果沒有感覺到一種東西，人們是無法對這種東西有什麼觀念的。
我們不是人類大家庭的成員，我們既不屬於西方，也不屬於東方。我們既沒有西方的傳統，也沒有東方的傳統。當我們站在時代之外，我們不可能被人類的世界*教育所觸動。我們這裏完全沒有內部的發展、自然的進步；我們的任何思想都被陳舊的東西排擠的無影無蹤。我們屬於這樣的民族：它不能成為人類大家庭的成員，它的存在僅僅是為了給世界提供某種重要的教訓。
休息是好事，可怠倦是其兄弟。
人類通常像*，聽到遠處有*吠，自己也吠叫一番。
要當個無聊男人的祕訣就是把什麼都講出來。
人類的理*沒有能力自己來*靈魂的不死，所以宗教才不得不給我們作出這項啟示。
結婚是膽怯的人唯一嘗試的冒險事業。
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