往事如潮，思緒如同脱韁的野馬，無法羈絆地馳騁着。他驚詫自己，不知什麼時候，回到昨天的世界裏去了。
生活就是這樣複雜多變，喜劇會有淚水，悲劇會有笑聲，垮台的漢子會再起，而那些顯赫的“英雄”，倒成了歷史垃圾。
生活就是這樣複雜多端，喜劇會有淚水，悲劇會有笑聲
人必須要具備力量，才會使他人敬重；但受人敬重，未必等於被人需要。
歷史有時會重演的，巧合的情況也經常發生，要不然也就不能稱之為充滿戲劇*的世界了。
老實人總是把不屬於自己的過錯攬在身上。
不會撒謊的人撒了個謊，為什麼總心虛膽怯、漏洞百出呢？而善於撒謊的人，哪怕瞞天過海，也絕不露餡，關鍵就是前者懷疑自己是假的，而後者相信自己的真的。
作家也好，詩人也好，安分者少，所以，李白也不例外。總是在山林間，不為世知，也不是辦法；當苦行僧，沒得酒吃，嘴裏淡得出水，也很受煎熬；詩寫得再好，若不能把自己推銷出去，也是白費工夫。於是詩人急了，早先，他就給荊州刺史韓朝宗上書自薦：“十五好劍術，遍幹諸侯，三十成文章，歷抵卿相，雖長不滿七尺，而心雄萬丈”，“請日試萬言，倚馬可待”，何“不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶”。渴望之情，溢於言表。後來，在《代壽山答孟少府移文書》中自抒胸懷，“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”，抱負之大，就更不得了。 這就是詩人的狂放*格了。太充分的自信，與吹牛相差無幾。不過，就算是吹牛吧，你也不能不為這位大詩人吹得那份大氣磅礴、地動山搖
歷史，有時會不厭其煩地重複，文學史也同樣，有時會呈環行狀態的運動方式，走了一大圈彎路以後，又回到始發點。在上一個千禧年來臨的時候，公元1000年，算起來應該是北宋真宗鹹平三年，從文學史的角度觀察，簡直令人不勝訝異。唐以後的樑唐晉漢周，又重蹈兩晉以後的宋齊樑陳隋的覆轍，等於重新拷貝了一回。“大雅久不作，吾衰竟誰陳”的局面，又一次出現。1000年的*文壇，不免顯得荒蕪冷落。説是空空如也，有一點委屈時代；説是不甚好的年景，或許更接近事實。比之兩百年前李白、杜甫的盛唐，比之一百年前李商隱、李賀的晚唐，即使浮想一番那羣星璀璨的局面，也就夠後人眼花繚亂的了。但第一個千禧年鐘聲敲響的那刻，翻開*文學史，宋之初，可堪稱道的作家和作品，屈指可數。
在文學史上，凡大師，無不處於矛盾和思想衝突之中，李白尤甚。一方面，對於利祿聲名、飛黃騰達的企羨之心，對於立功當世、以邀聖寵的非凡之想，強烈得使他幾乎不能自已。一方面，又想浪跡天涯，徜徉山水之間，嘯歌行遊，把酒賦詩，及時行樂，不受羈束。但世界上有幾個真正甘於寂寞的文人呢？不過在口頭上如此標榜罷了。唐代有許多在長安撈不到官做的文人，假模假勢地要去隱遁，可又不肯走得太遠，就到離長安不遠的終南山當隱士。隔三岔五，假借回城買方便麪的理由，又跑到都城裏來窺探動靜。
有人認為這是李白晚年的作品，這是根據他引用孔夫子的話“甚矣，吾衰也”而來。我認為一個人到了真老的時候，往往諱言其老，而李白在六十一歲逝世以前的那段日月，作為一個充*貴州的囚徒，絕不是那麼快活的，不可能有興致去研究文學動態。但這首詩，也不會是他春風得意那一陣寫出來的。那時，他在長安城裏，活得太滋潤，太優哉遊哉，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，哪還有心思顧及文學。我認為，這首《古風》，有可能是他天寶三年（公元744年）離開長安以後，已經很失落，但未很失敗的期間寫的。
淡，是一種至美的境界。高山無語。深潭無波。絢爛至極歸於平淡。不是平庸之平，也非淡而無味之淡，而是素淨質樸，寧靜深沉，是深邃的執着，是內心的祥和，是深入的淡定，是物我兩忘的境界。
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