安福寺04安福利生--：幸福不是大悲大喜，不需要轟轟烈烈，是自己心靈的感受。當我們放開了成見和狹隘，在內心的寧靜中去對待人和事，會發現誰的祝福都温暖，誰的問候都温馨，誰的握手都真摯，誰的微笑都充滿善意。人生其實不苦，心糾結才苦；道路其實都在，不必計較平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。
安福寺04安福利生--：善行是一個人生命中唯一快樂的行動。其實善行並無大小之分，每一個良好的行動皆是：對人常保持微笑，是善行；引導一個浪子走上正軌，是善行；原諒別人的無心之過，是善行；轉發一條給人力量的短信，令人釋懷，是善行。善行，並不需要等待自己有相當基礎時才去做，而是隨時隨地的去實行。
安福寺04安福利生--：煩惱本無根，不揀自然無。困惑本無源，不究自輕鬆。世間之事，一念而已。心中若有事事重，心中若無事事輕。人生，抓得住才好，抓不住不要。心中若有桃花源，何必在乎形式；倘若真的看淡，又何須計較空名浮利。人心之執，執於不甘；人心之難，難於不清。人心如樹葉，一落一生，一生一落。
安福寺04安福利生--：有人對幸福熟視無睹；有人對幸福習以為常；有人對幸福夢寐以求；有人對幸福求之不得，幸福是每個人永不疲倦的追求。但，只要別把幸福的期望值提得高不可及，只要別把自己的幸福建立在別人痛苦之上。以一種平凡的心態求之，就會發現，幸福，其實就在俯仰之間；幸福，其實就在你我身邊。
安福寺04安福利生--：有看不慣的事，説明你的智慧不夠；有看不起的人，説明你的慈悲不夠。有慈悲的人，沒有看不起的人；具有智慧的人，沒有看不慣的事。煩惱皆來自於自以為是，困惑皆來自於我知我見。一切都是因緣和合的產物，各自因緣的不同，才有不同的顯相。看不慣，想不通，説明我們內心還存在着障礙
安福寺04安福利生--：平常的生活中，需要我們擺正一些心理狀態，在人世間走過，不是渲染苦難的活靈活現，而是面對煩惱痛苦的時候，能及時的放下，能夠真正的尊重生活，就是去好好的生活，煩惱如浮雲，空來還空往，放下糾結的時候，也就是幸福開始的地方。
安福寺04安福利生--：《因果絲毫不爽》：在生命的實相中，所有一切都是按照因緣果報的規律來進行和呈現，世上沒有不勞而獲的便宜事，也沒有徒勞無功的倒黴事，沒有人能陷害於你，也沒有人能為你買單，世上沒有救世主，也沒有活神仙，一切還得靠自己！解鈴還須繫鈴人，掉進無明的輪迴中，還得自己爬出來，努力吧！
安福寺04安福利生--《電阻與業障》：電流通過半導體時，會產生電阻，從而產生信息不對稱；而通過超導體時，就沒有電阻，從而信息對稱，堪稱實相。當真理通過妄想執著時，就會產生業障，從而捕捉不到真理，反而被假相所迷惑；如果不用妄想執著而直面世界，即不會產生顛倒迷惑，就能見到真實的世界！所以修行就是消除業障。
安福寺04安福利生--：這個世界上的好多事，我們都左右不了。譬如，翻雲覆雨的命運，撲朔迷離的生活，但有一樣我們是可以掌控的，那就是自己的活法。其實，到頭來會發現，人生快樂不快樂，幸福不幸福，全然不在於你有多少錢，在什麼位置上，而在於你怎麼活着。活法好，才會活得好！學習了佛法，就學會了活法。
安福寺04安福利生--：我們一定要相信因果觀念。因和果中間的緣是我們最需要去努力改變的地方。依照這種因果觀念來看我們的人生，我們可以知道，“命”是靠自己去“運”的——命是一輛車，車不會自己跑，要靠我們去運作這輛車。這輛車到底要行駛在哪條路上，由我們自己決定。
安福寺04安福利生--：皈依三要三不要：皈依三寶要依覺*而自覺，不要迷失於名利俗務愛恨情仇而不覺。要依正道而如法，不要邪見自縛於違背因果常理的破戒犯規而不正。要依正念而清淨，不要放縱煩惱的身心而到處散播染污自他的垃圾。總之是依循“皈依”二字之義反黑為白：去染存淨、改邪歸正、祛迷開悟。
安福寺04安福利生--： 大乘行者實修的三個必具條件：一發心純正，即動機無私，所謂善心、出離心、菩提心。二修法如法，即將法門落實於心地上起修，所謂正念、無念、無相、無住。三心量廣大，即以慈悲心包容一切，所謂心包太虛、量周沙界。
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