“辯*矛盾”簡單造句，辯*矛盾造句子

7、從本體論看，形式邏輯的客觀基礎是“對象*狀唯一*”，矛盾律回答的是對象*狀“有幾個”的問題，辯*矛盾回答的是“是什麼”的問題。

2、從認識論看，邏輯矛盾與辯*矛盾混淆的根源在於形式邏輯與形而上學邏輯的混淆。

6、從認識論的角度看，悖論問題產生的根源不僅僅與語句表達上的邏輯矛盾相關，而且還涉及到了非邏輯的辯*矛盾問題。

3、依照次協調邏輯“真矛盾”的觀點所構建的次協調邏輯系統，夷非所思地試圖要容納我們所認知的悖論、辯*矛盾、甚至邏輯矛盾。

9、1. 除了運動的物質以外，世界上什麼也沒有（世界的物質統一*） 2. 辯*法就是研究對象的本質自身中的矛盾（區分邏輯矛盾與辯*矛盾，辯*矛盾是事物本身所固有的對立統一關係） 3. 意識不僅反映客觀世界，並且創造客觀世界（意識能動作用的表現） 4. 人的實踐經過億萬次的重複，在人的意識中以邏輯的式固定下來。這些式正是(而且只是)，由於億萬次的重複才有先入之見的鞏固*和公理的*質（實踐對認識的決定作用） 5. 沒有*的理論，就沒有*的運動（認識對實踐的能動反作用，指導作用）

8、儘管人們希望不犯錯誤或者少犯錯誤,而人非聖賢,即便在司法領域錯誤亦在所難免,永恆正義的理想與現實之間始終存在着辯*矛盾。

1、要正確理解辯*法的矛盾範疇，就必須分清語言矛盾與實在矛盾、邏輯矛盾與辯*矛盾、廣義矛盾與狹義矛盾的不同意義，並辨明矛盾與對立、否定、辯*法和系統論的關係。

5、本文系統地討論了一般事物系統與辯*矛盾的聯繫與轉化的機制問題。

4、在此基礎上，*了由一般事物系統向辯*矛盾系統轉化的軟*陽化定理和硬*陽化定理。