社會意象即事象，其營造方法包括事物意象的營造、人物意象的營造、場面和情節意象的營造。
杜鵑鳥意象的情感意藴。
有人説過，從現象得來的知識是無法超越現象的。
在該模型中將空間數據按照對象和包含對象的*的方式自由組合，並將空間對象*作封裝在對象中，以實現空間對象的自由使用。
規則同樣會檢查對象層級結構中上層對象的熟悉，檢查頂級對象與父類的連鎖關係。
但是人反對人的競爭不是象生物學中所想象的那種簡單過程。
在愛的*下，生命充滿假象，只是每人面對假象的態度不同罷了。
白象是象的白化品種,象徵國運昌隆,被當作神獸,禁止被驅役,待遇極好。
並以小型鍋爐為應用對象，實現了對各被控對象的*。
沒有抽象的真理，真理總是具體的。列寧
你不可能提出一個包羅萬象的建議。
宂餘編碼圖象：圖象或者部分圖象的編碼表示。
它將表現對象的形象壓縮，將之與平面相結合，使形象在平面上凸起。
在視覺表象的研究中，記憶表象佔有很大的比重。
如果對象的使用頻率不高，或者對象的創建或銷燬成本不高，則對象池可能不是正確的策略。
印度象越來越易怒：多年來非法獵人襲擊大象，大象的叢林家園的面積也在縮小。
抽象表現主義是一種以不是具象的形式來展現情感與思想的藝術.
這是因為對象的泄漏數據結構和有效對象緩存通常不好區別。
包羅萬象的大自然藴藏着無數的祕密。
但是這些方法大多數不是抽象的。
對象地圖包含每個對象的識別屬*。
還不是在抽象的層面。
祖國中南部,一派山舞銀蛇、原馳臘象的景象。
我們必須首先理解這個GC不僅管理對象，而且還會維護對實際對象的一個單獨的引用對象。
“道”即是萬象,所謂澄觀一心而騰踔萬象,就是要用澄觀之心去提取和認識萬象的本元。
對於領域對象的依賴注入的新可能*。
按詩人選取及安排意象的方式，可分為單一意象、比喻意象、描述意象、象徵意象、通感意象；
方法隨機抽取常人144人，精神疾病患者46人，測查他們的視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象、味覺表象、運動覺表象、觸覺表象、温度覺表象、痛覺表象的能力。
藝術形象由以特定人物為主，轉為形象的多元化。
為保*膠片的影象質量，有必要探討該現象的內在規律和外在條件。
卡羅斯説，這本身就是一個令人印象深刻印象的反*。
異常抽象的問題，必須討論得異常清楚。
這是一根大象的股骨。
白*堅硬物質，是構成諸如象、海象和保存完好的猛象的獠牙的多種牙質類型。
白象是象的白化品種，象徵國運昌隆，被當作神獸，禁止被驅役，待遇極好。
業務對象的選擇。
泄漏容器：唯一擁有所有泄漏對象的對象。
此方法通常根據對象所屬的分組來限制對對象的訪問。
象牙狹義地説是非洲象或雄*的*象的門齒。
大對象的收集也是從根開始查找可到達對象，那些不可到達的大對象就可回收。
這種現象的例子不止一個。
大象是哺乳動物長鼻目象科中現存的唯一代表。象科還包括已經滅絕的美洲乳齒象和猛獁象。在仍存活的哺乳動物中，海牛和蹄兔被認為是大象的近親，因為它們擁有共同的祖先。
概念化指的是通過識別某個特定現象的相關概念來抽象出該現象在世界中的抽象模型。
這隻小象的媽媽通迪，以前是曼谷街象。
可悲的是，事實上，各地的象牙貿易對大象的威脅無處不在。
無疑，富於想象的你還能想起別的。
這個實驗的難度是難以想象的。
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