才可以為善;在經濟上他提出強本節用、開源節流等主張。
和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。
取其行事之善者別錄出之以自*戒,亦樂取諸人以為善之義也。
夫人而至於無實,至於詐偽,至於骨肉寡恩,尚得以為善乎?即如風流、糟腐、好酒、貪*未可以為不善也,似也。
和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?
夫人而至於無實,至於詐偽,至於骨肉寡恩,尚得以為善乎?即如風流、糟腐、好酒、貪*未可以為不善也,似也。
和大怨必有餘怨,安可以為善。是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親常與善人。
君子不以其難為之也,故不知以為善也,絕氣力,尚德也。
會有諸方使,命渾*獸三頭,發皆中,時舉坐鹹以為善。
君子挾才以為善,小人挾才以為惡。
善與人同,捨己從人,樂取於人以為善。