7、”《尉繚子》言：“國必有慈孝廉恥之俗，則可以死易生。
11、《尉繚子》主張以法治*，他所提出的賞罰原則，是賞必厚。
15、孟軻皆至樑，尉繚可能就在這時至樑並見到梁惠王，《尉繚子》一書即是他與梁惠王晤談*事學的一個記錄。
19、《尉繚子》的重刑思想顯然與商鞅的刑賞思想如出一轍，而且比商鞅的更為嚴酷。
23、目前他們排擠的對象是國尉尉繚，李斯蒐集到他以前在魏國任官的優良忠心事蹟，用來反*他對魏國太忠，來秦目的值得懷疑。
27、但因《尉繚子》全書篇幅較短，故有些虛詞出現的頻率較低，在反映該時代虛詞面貌上也受到一定侷限。
34、前文我們説過，由於《尉繚子》提出殺之貴大，賞之貴小這套賞罰原則，取消了舊貴族所享有的厚賞輕罰的特權，體現了新興地主階級的進取精神，因而極富時代精神，標明它與舊的賞功酬勞原則有了質的不同。
4、但由於龐涓當權，尉繚等人都未見用。
9、尉繚子審慎會使人安全，但往往不會幸福。
14、能無私於一人，故萬物至而制之，萬物至而命之。尉繚
20、“秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人我布衣，然見我常身自下我誠使秦王得志於天下，天下皆為虜矣不可與久遊秦始皇戰*事家尉繚評説尉繚
25、《尉繚子》作為古代兵書，不但在*事理論上有所發展，而且保存了戰國時期許多重要*事條令，這是為其它兵書所少見的。
33、尉繚一到秦國，就向秦王獻上一計，他説：“以秦國的強大，諸侯好比是郡縣之君，我所擔心的就是諸侯‘合縱’，他們聯合起來出其不意，這就是智伯春秋晉國的權臣，後被韓。
5、●慎在於畏小，智在於治大尉繚子。
12、《尉繚子》的這個思想顯然由繼承商鞅的農戰思想而來，因而是進步的。
18、《史記》中記載：戰國末年，秦王政重用尉繚，一心想統一中原，不斷向各國進攻。
26、當然，《尉繚子》也注重*在戰爭中的作用，説：國必有禮信親愛之義，則可以以飢易飽；國必有孝慈廉恥之俗，則可以死易生，所以也重視*教育。
2、秦王從其計，見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同
10、識才和善於用才的特長，想方設法將尉繚留住，並一下子把他提升到國尉的高位之上，掌管全國的*隊，主持全面*事，所以被稱為“尉繚”。
21、國家正在用人之際，像尉繚這樣的*事家如何能讓他走？於是，秦王嬴政發揮他愛才。
32、其《尉繚子》一書所保存的其它重要*事條令，有《分塞令》，是營區劃分條令，規定各*分塞防守區域及往來通行原則；有《經卒令》，是戰鬥編隊條令，規定各*特有的*旗標誌。
8、《尉繚子》的以法治*思想已與春秋以前大不相同。
22、關於進行戰爭的戰略戰術，尉繚強調對戰爭要有全面的認識，指出有道。
3、《尉繚子》説：太公望年屠牛朝歌，賣食棘津。
17、《尉繚子》所記載的這些*事條令是我們研究先秦*事制度的寶貴材料。
6、尉繚,但這之間的九年嬴政都未立後。
31、基於這一點，《尉繚子》強調王國富民，強調王者進行的戰爭是誅*，禁不義，其最終目的在於使農不離其業，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，而僅誅殺首惡一人。
24、不僅如此，為了顯示恩寵，秦王還讓尉繚享受同自己一樣的衣服飲食，每次見到他，總是表現得很謙卑。
1、入秦遊説，被任為國尉，因稱尉繚。
16、從《尉繚子》的談話內容看，尉繚不僅熟悉魏國的國情，而且處處為振興魏國着想，表現了他熱愛故土的深情，以及對秦兵壓境的憂慮。
13、其次，《尉繚子》也提出了一些有價值的戰略戰術思想。
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