“辭賦”簡單造句，辭賦造句子

繆遠的武功技勝一籌,繆谷的辭賦斐然成章。

這個人,學富五車,經綸滿腹,書法精煉,辭賦優美,是個難得的大才。

但受其老師及其人生經歷的影響，他後來較少創作辭賦而以詩歌散文為主。

描繪*清玉潔、自在逍遙的神女形象，充分表現了當時辭賦創作疏離屈騷傳統、超越世俗人生的傾向。

屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。李白

在明末清初的辭賦創作中，詠物賦猶如百花苑中一朵奇葩，格外流光溢*。

在經濟生活和辭賦創作的結合上，漢初遊士找到了延續生命與實現價值的新天地。

司馬遷為辭賦家立傳並在其傳中大量錄入辭賦作品.

上下卷總計收錄99位辭賦作家,精選作品100篇。

西漢流傳下來的詩歌辭賦大多有故事*的背景，這也印*了史辭説的正確*。

東漢辭賦家、散文家、書法家。

謝莊一向富於文采,他援筆立就千言,辭賦的內容哀豔可泣。

本書講述了西漢著名辭賦家司馬相如和才女卓文君的愛情故事，其中“文君夜奔相如”和“文君當壚賣酒”的故事更是為後人所傳頌。

琅邪王氏辭賦創作具有漸趨整煉、益事妍華、麗而不淫的發展趨向。

由於漢初賈誼作騷體詩卻以賦名篇，造成漢代以後辭賦的混淆。

他畢生從事中華辭賦的研究和推廣.

這種個體生命意識的抒寫恰是曹賦向屈賦復歸的根源，也是曹賦在辭賦史上佔據最主要位置的根本原因.

漢景帝即位不久,司馬相如來到長安,遇到頗有書卷氣息的樑王,當時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴忌等都追隨左右。

東漢辭賦家王延壽在《魯靈光殿賦》中稱“伏羲鱗身,女媧蛇軀”,即指作為人的祖先,伏羲、女媧都是人面蛇身,後世之人則是伏羲、女媧交尾後所生。