深圳於2007年與佛得角明德盧結成友好城市。
而慧遠作為東晉時期繼道安後的佛教領袖，他的宗教活動與佛學思想在*佛教史上的意義也極其受到重視。
何以故?祖師西來意本是為令眾生開示悟入佛之知見,自至親*真如實相,破一分無明、見一分法*、*一分法身,與佛同眠同起,一個鍋裏攪飯勺也。
靜極則生意盎然，定極則別有天地;此不可思議境界，與佛家之寂滅境界，大有逕庭。
奶奶個熊的,想他東山大匪,獨腳大寇,何等快活,卻被一賊*硬是説什麼與佛有緣,強行拉上山,梯度做了和尚。
拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本*空，斯人與佛何殊別。
見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本姓空，斯人與佛何殊別！藍領笑笑生
故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
吳韶清隨着佛山城市的發展和農村城鎮化工作的不斷推進,與佛山商品住宅同時在10年前起步的村民公寓建設漸成燎原之勢。
蘇聯解體後，遊牧民恢復了原來的生活方式，薩滿教與佛教再次興盛起來。
阿拉巴馬、佐治亞與佛羅裏達三個州地處西部、氣候炎熱，對於此地的美國人而言，為水資源而戰的想法，就好比三個胖子在一場盛宴上爭奪一串葡萄那般，愚不可及。
鄂西土家族民間舞蹈肉連響與佛教關係密切。
平劇裏面的唱腔、白文,與佛門的唱唸很接近,我們可以學習、做參考。
咫尺之遙，上帝與佛祖共同將光輝撒向這片人神共居的世外之地，如此垂青，令人傾羨。
巷口紅茶館與佛相遇,一切隨緣。
這些形象與佛道二家“濟世救人”的宗旨背道而馳，都可以説是“雲空未必空”的偽佛道。
白箋上的字體本是柳體風範,清秀舒緩,骨格清奇,倒也與佛*禪心相吻合。.
佛理博大精深，教宗與佛陀舌戰三日三夜，百辭莫辯，百萬信徒深受感化，誠心向佛。
崇聖寺三塔建於唐代，是白族文化與佛教文化交融的體現。
將碎片中的沉積物紋理與佛像原來處於的那個凹位上的紋理進行配對，提供了碎片原來位置的關鍵線索。
是説菩薩以大悲願力,發願度一切眾生,雖然功德智慧與佛齊等,而不現佛身,始終現菩薩身,於十方世界,度脱眾生。
12年間,南都佛山讀本立足佛山,紮根本土,與這座城市風雨同路,見*並參與佛山的城市發展與變遷。
佛理博大精深,教宗與佛陀舌戰三日三夜,百辭莫辯,百萬信徒深受感化,誠心向佛。
地藏菩薩與佛門息息相通,此時更是一語驚人!楊南眸露驚*,道:“時逢無量大劫之始,佛陀居然寂滅了?如此一來,佛宗豈非實力大損,這……”。
他體內的精神烙印,是峨眉山老*驢留下的,每一次只要離開蜀都市區一定範圍,那老和尚就會自動冒出來,給他説什麼與佛有緣的東西。
柳州與佛山同為歷史文化名城,有着上汽通用五菱汽車、風行汽車、柳工裝載機、兩面針牙膏、金嗓子喉寶、花紅*業等名牌產品。
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