一百零世俗以為自古而傳之者為重，以今之作者為輕，淡於所見，甘於所聞，惑於外貌，失於中情。
二百凡是遙遠的地方，對我們都有一種誘惑，不是誘惑於美麗，就是誘惑於傳説，即使遠方的風景，並不盡如人意，我們也無需在乎，因為這實在是一個，迷人的錯，到遠方去，到遠方去，熟悉的地方沒有風景。汪國真
對幸福的追求一直都是人類世世代代的夢想，儘管人類一直困惑於幸福的真諦。
這第五點，便是主公精於算計，用從何進那屠户搜來的金子誘惑於我，慷他人之慨，借花獻佛，若日後處理政事必會得心應手，物盡所用。
如果恰有行人經過抬頭,也會一無所見,只是會疑惑於為什麼本應通明的玻璃會變得有些灰濛濛不透亮了。
大凡遠方對我們都具有誘惑，不是誘惑於傳説，就是誘惑於美麗。
我曾在一個聊天程序中看到過另一個受惑於對象生命週期的例子。
以玄宗之睿哲，而惑於二人者，蓋巧言令*，先意承旨，財利誘之，迷而不悟也。
不執着於過去，不困惑於現在，不畏懼於將來，我們是最好的朋友，一定要堅強的活下去，微笑着迎接屬於我們的明天。
盡己力，聽天命。無愧於心，不惑於情。順勢而為，隨遇而安。知錯就改，迷途知返。在喜歡自己的人身上用心，在不喜歡自己的人身上健忘。如此一生，甚好。
我曾經到過一個荒涼的大陸，困惑於那些雖已身披死亡的外衣卻依舊守望着大陸上云云眾生的那些亡魂。
世俗以為自古而傳之者為重，以今之作者為輕，淡於所見，甘於所聞，惑於外貌，失於中情。
儘管研究了幾十年，科學家們仍然困惑於抑鬱症發作時大腦中究竟發生了什麼。
這第五點,便是主公精於算計,用從何進那屠户搜來的金子誘惑於我,慷他人之慨,借花獻佛,若日後處理政事必會得心應手,物盡所用。
淵藪中的生活,讓我越發困惑於美的定向.
她並不害怕這場過獨木橋的考試，也不期待和興奮於即將從題海中解脱。洛枳更多的是困惑，困惑於自己這樣一步步下去，到底是離幸福更近了還是更遠了。
喪禮近時多有流於異端惑於妖妄，子孫當一切禁絕之，毋得混於流俗，其衣衾棺槨衰麻哭踴葬齋貢禮，依周文公家禮.
淵藪中的生活，讓我越發困惑於美的定向。
她對生命的好奇心會比疑惑於“是否此刻你正在和什麼別的人打情罵俏”來得更多。
路人經常會困惑於這些人到底在做什麼甚至出來干預，但是對參與者來説這是一個有説服力且有趣的體驗。
對於在青春期中或者之後殘疾的人，我會迷惑於那為更熟悉的調情、約會的生活模式嗎，會沉迷於去弄清楚他們也顯得那麼普通的事嗎？
但是還有另外一些人，他們似乎並無惡意，也迷惑於所謂“一次*論”，迷惑於所謂“舉**與社會*畢其功於一役”的純主觀的想頭；
而其餘的人形物，則困惑於這些模型建造者的夢想。
不過，舊時，婚嫁還有拘惑於術士們的讕言而不敢隨意更改吉時的禁忌。
誓除此害,不惑於姑息,不視為具文,將見人人滌慮洗心,懷刑畏罪,先時雖有論死之法,屆期並無處死之人。
暗(くら)に惑(まと)いし哀(あわ)れな影(かげ)よ 困惑於黑暗的可悲的影子呀 人(ひと)を傷(きず)つけ貶(おとし)めて 傷害，貶低別人 罪(つみ)に溺(おぼ)れしごうの魂(たましい) 沉溺於罪惡的靈魂…… 一遍(いっぺん)、死(し)んで見(み)る？ 想死一次看看麼？
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