“奧義書”簡單造句，奧義書造句子

大乘佛教的晚期經典《楞伽經》與印度古代的哲學寶典《奧義書》有着諸多相似之處。

第二章則從《吠陀》、《奧義書》等古印度聖典來追溯生天思想的源頭，並且論及其他異學對於生天的觀點。

伊薩奧義書着重於人類靈魂與神的靈魂的同一*。

遠古的過去留下的文字殘跡——奧義書，既明晰又文雅，擁有極大的文學價值。

奧義書對印度古代不少宗教都有重要影響。

自知的明慧不是靠閲讀奧義書，靜默地坐在那裏背誦：“AhamBrahmasmi，我是神”而得來的。

佛教的許多基本觀念的形成與奧義書有關聯。

吠檀多進一步發展“奧義書”中含義的哲學體系，即所有的實在論是唯一的神婆羅門，並且宣揚信奉者的目標是超出個*的限制並實現與婆羅門合而為一

卡塔奧義書，通過尼茲卡塔的故事，論述了死亡與靈魂(生命的本源，自我)的持久*。

“你想得起來嗎，兄弟，這個關於葛羅甘老婆婆的茶尿兩用壺的故事是在《馬比諾吉昂》[58]裏，還是在《奧義書》[59]裏?

奧義書也真實地反映了印度當時的思想探索方法及發展過程。

奧義書是印度上古思想轉型的關鍵著作，具有極其重要的地位。