“活化石”是在種系發生中的某一線系長期未發生前進進化，也未發生分支進化。
“學生應該瞭解支持進化論的*據和反對進化論的*據，”他説。
這是過去半個世紀,進化生物學的重大進步之一。
你是生物進化失敗的結果.
這個物種的迅速進化使其變成了一個氣候變化的象徵*物種。
能夠加強這一保護人類的心理機制也可以促進人類進化。
這就是為什麼他的論文題目是，文學進化“,不是，文學*，而是，文學進化。
人之所以會死，是因為，身體不能承受進化的力量。
人類社會越進化，疆界劃分越趨細微。陶傑
研究小組還計算了在哺乳動物數百萬年進化過程中P SD蛋白的進化速率，期待這些蛋白能以與其他蛋白一樣的速率進化。
哪些進入瀕臨滅亡的名單，哪些應當進入名單，哪些將在新的數字進化中繼續得以生存?
照我們人所認為的"自己已經遠遠脱離了動物"那樣,我們從能開始用手勞動的時候起就進入智力進化的時代,也就早已和動物的生理進化分道揚鏢了.
無法欣賞現代宇宙學美妙的全景、DNA和達爾文的進化論是文化的缺失。
它們是如何進化的？
然而，進化論者假定有一個進化的生命樹，顯示各種生命形式的發展。
庸俗進化論、激進主義、功利主義和意圖倫理。
——這股力量，即進化，是沒有感情的。
在早期進化事件的研究中，分子鐘給出了*於化石記錄的*據。
這個項目在100多個工作區進行，演示着進化發展的數字形式和基本方面的變化。
和帶有腿部的古鯨類化石一樣，始祖鳥化石似乎捕捉到了關鍵進化形變中的某個瞬間。
Atkinson認為語言可能是推動人類全球殖民化的必要的文化和認知進化力量。
將其改進後用於相機標定，提出了分步法與改進的差分進化算法相結合的相機標定方法。
左右對稱花類植物發生多樣化進化，如豆科植物（豆科）和蘭科植物（蘭科）。
這是其不斷進化的結果。
我們都喜歡這樣的觀點：我們是進化的頂峯，不僅是原始人進化的頂峯，也是所有生命進化的頂峯。
是否有甚麼方法可以對宏觀進化論進行實驗呢？
在近代*，由於救亡圖存和人的精神進化的需要，陋俗文化發生了漸次演化，它集中反映在婚姻文化、家庭文化、婦女文化、*倫文化諸方面的嬗變上。
其完全不同的形狀反映出這兩種進程的進化參數。
這是因為進化迅速地發展出了抵抗*的種羣。
這意味着基因裏這部分序列的進化非常慢，隨着時間流逝，由這部分序列編碼的蛋白質的進化率並沒有與生命的進化過程同步。
對於任何對生物演化及進化史實的最終*——進化的事實真相感興趣的人士來説，這是一個非常重要的發現。
去學習，成長，進化和適應。
引入進化超圖網絡對全生命週期中產品過程信息進行形式化表達。
這種趨勢具有穩定社會的進化價值。
我們中的很多人相信萬維網的進化，然而卻很少有人深入的思考它是為什麼和怎麼進化的。
我們仍然需要解釋的是更特化的真核生物的**化途徑是怎麼進化而來並取代了細菌的系統。
因為他假設語言的進化是不平穩的，這種“顛簸”發生在語言的分叉點上——如同在生物進化上的物種分化。
語言是見*人類思維進化史的活化石。
這個觀點並不受進化生物學家待見。
他提出*金融的現代化應當走系統化、股份化、法制化和漸進化的道路，初步形成比較完備的金融現代化理念。
蘭蜂進化出對化學物質新的偏好後，蘭花適應這種偏好，進化到能合成新的化合物以重新吸引蘭蜂。
禽類是由爬蟲類進化而來，所以，第一隻禽鳥肯定是從爬蟲類孵化的蛋裏出來的。
而科學家認為，製造石器幫助推進這種進化。
利他主義是生物學術語，意思是善良，慷慨，進化生物學家努力去解釋，為什麼動物進化趨向善良。
本文研究了一種求解連續變量空間全局優化的進化算法，基於分片二維搜索的修正微分進化算法。
這對於進化計算和進化機器人學的發展都具有重要的意義。
不要問在進化論中有什麼空白應該填補，而是要問進化論應該填補什麼空白。
“從動物”進化的，(二)從動物“進化”的。周作人
如我上面所述，我們用進化的開發方式充分地進行迴歸測試。
數學是一種會不斷進化的文化。
分析了傳統遺傳算法作為函數優化器在宏觀進化機制上的侷限*，討論了羣體的可進化*在函數優化中的作用。
他們的意思是説，抗生素很好，但是進化論就不是。
豐沛的羽毛化石使得古生物學家有條件來驗*一個最基本的問題：為什麼羽毛會進化？
在確信人是由進化而來、死後化為烏有之後，我也陷入過絕望。
而這也是進化論中存在的一種解釋。
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