香溪洞景區始建於唐代,相傳為呂洞賓修煉會仙之地。
呂洞賓和小雨來到了沈玉郎的府上,沈玉郎熱情的招待了呂洞賓,呂洞賓假稱自己會相面,並且告誡花莫愁要收斂自己的殺氣,否則早晚惹出來禍端,大難臨頭。
鐵枴李,漢鍾離,呂洞賓,何仙姑,藍采和,韓湘子,曹國舅,張果老。
崔明為了銀黛能回心轉意,翩翩為了得到呂洞賓,二人達成共識,翩翩化蝶飛出雪山。
該建築羣前殿供有道教祖師純陽真人呂洞賓的塑像,殿內錦帳繡詩一首:金爐添炷降真香,呂祖宮內步虛長。
另一種版本則是，有一回，呂洞賓座下的柳仙下凡，到剃頭店裏去混鬧，叫他們剃頭;那頭髮只管隨剃隨長，足足剃了一整天，還剃不乾淨。
不但八仙的形象為人熟悉，就是他們所持的“道具”，大家也都一望就是：漢鍾離的芭蕉扇、呂洞賓的寶劍、張果老的漁鼓簡板、韓湘子的笛子、藍采和的花籃、何仙姑的荷花、鐵枴李的葫蘆、曹國舅的拍板。這八樣東西成了八位仙人的代表。這在工藝上有個專用名稱，叫做“小八仙”。
“有道理，尊敬長輩好！ ”呂洞賓邊説邊翹起了大姆指。
呂洞賓，醉酒提壺力千鈞;鐵枴李，旋踵膝撞醉還真。
俗傳八仙之一的呂洞賓，號純陽子，相傳為唐京兆人。
此間舊時為呂祖廟，呂祖就是我們平日所説的八仙之一的呂洞賓，他的道號是純陽子，在八仙中最為知名。
柳毅傳書、呂洞賓三醉岳陽樓、洞庭龍王、君山飛來石、娥皇女英淚灑斑竹等種種發生在洞庭湖邊的傳奇，眾人都已不陌生。
我不是看見那個弓箭手全**鐵箭，想讓他多*一些讓你揀便宜，那玩意多貴啊，真是*咬呂洞賓，不識好人心。
呂洞賓，乘風飄，肩背龍劍斬羣妖； 悲心救苦傳妙道，至今萬古姓名標。 韓湘子，品玉簫，志學修行家室拋； 雪擁藍關難行馬，曾度文公上九霄。 曹國舅，愛逍遙，不戀榮華卸錦袍； 世上萬般修行好，手執雲陽仙板敲。 李鐵枴，相咆哮，黑臉濃眉腿又蹺； 虔心修煉長生法，掛拐登雲藹藹飄。 漢鍾離，*兒矯，識透人情事態梟； 終南山上修妙道，列位仙班道行高。 何仙姑，容貌嬌，懶伴紅塵願寂寥； 苦志真修千百載，也歸仙界樂逍遙。 藍采和，年紀小，最愛修行卻富饒； 名山修煉成真果，使執棕籃駕海潮。 張果老，年紀高，鬚髮蒼蒼兩鬢蕭； 倒騎騾子呵呵笑，竟把繁華世界拋。 小李子、志氣高，想學劍仙登雲霄； 日上三竿不覺醒，天天夢裏樂陶陶。
所描繪的是呂洞賓的故事，由連續*的組畫組成。
相傳古時鐵枴李、呂洞賓、何仙姑曾於島上停憩，故名三仙台。
內門額“瑞靄彤雲”四字，兩側牆上保留有磚雕韓湘子、藍采和、何仙姑、呂洞賓四仙圖案。
一百呂洞賓此時真是弄得有口難分，只得按定心神，再聽那女人哭道:“……不料這醉鬼全不講理，反請了道士們來作法，要驅逐我們。
別*咬呂洞賓，不識好人心。
二百零純陽宮，元代名“玄都萬壽宮”，後更名“純陽宮”，俗名呂祖廟，原為供奉呂洞賓的廟宇，因呂洞賓道號純陽子，故名。
原為供奉道教中的“神仙”—唐代道士呂洞賓修建的，始建於明萬曆年間，清乾隆間增築巍*三層。
而甄嬛和聶小倩卻是俏臉滿是怒容，尤其是聶小倩，雖然來這裏不久，但大致能聽懂這羣人的意思，竟然把自己當偷東西的小賊，簡直是*咬呂洞賓不識好人心。
誰知道你*咬呂洞賓，哼，懶得和你多説了。
翻雲覆雨，魚水相投，白牡丹發現，呂洞賓始終不泄，盡力取悦，同樣如此。
八仙裏鐵枴李的形象最是奇特。他架着單拐，是個跛子。他的來歷有兩種説法。元人雜劇以為他本姓岳，名壽，在整週做都孔目，因忤韓魏公驚死，呂洞賓使他借李屠的屍首還了魂，度登仙籙。汪曾祺
純陽宮,元代名“玄都萬壽宮”,後更名“純陽宮”,俗名呂祖廟,原為供奉呂洞賓的廟宇,因呂洞賓道號純陽子,故名。
八仙是一個仙人集體，一個八人小組，但是他們之間其實沒有多大關係。他們不是一個時代，也不是一個地方的人。他們不是一同成仙得道的。他們有個別的人有師承關係，如漢鍾離和呂洞賓，呂洞賓和鐵枴李，大多數並沒有。
當然不。*咬呂洞賓，不識好人心，我可不想這樣，為何？
你這是*咬呂洞賓，把人家的好心當驢肝肺了。
八仙裏鐵枴李的形象最是奇特。他架着單拐，是個跛子。他的來歷有兩種説法。元人雜劇以為他本姓岳，名壽，在整週做都孔目，因忤韓魏公驚死，呂洞賓使他借李屠的屍首還了魂，度登仙籙。《東遊記》則説他姓李名玄，得道以後，離魂朝山，命他的徒弟守屍，説明七天回來，而其徒守到六天，母親病了，他要回家，就把李玄的屍首焚化了。李玄沒法，只好借一餓殍還魂。
八洞神仙呂洞賓聞説後連忙打製肅毒治癮仙丹,普渡眾生。
我趁左右沒人，撣一撣簇新的道袍問，"可有呂仙之風否？" 衡文道："我若順着你説聲像，呂洞賓非砸了我的微垣宮不可。"
一百在元代的傳説中，呂洞賓是李鐵枴的師父，可到了明代，李鐵枴反倒成了他的師公。
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