兄妹沾襟”八個硃紅大字，流傳很廣的“忠孝節義二度梅”的故事就發生在這裏。
而大大都人，祖國舊君之思仍繚繞腦際，忠孝節義如如坐鍼氈，禮義廉恥似骨鯁喉，民族意識難以消弭。
除因忠孝節義的德行,犧牲生命,死後為神的之外,假若是因細小的仇恨,或因犯罪的羞事被發覺即率爾輕生,究其所犯罪刑,並未至死刑的地步。
本章參議了元朝文人忠孝節義觀新的時代特點。
這個宣傳忠孝節義的故事，為遊人平增了一段體味*封建傳統的趣話。
在這部罕見的鉅著中,金庸將歷史、武俠、冒險、傳奇、兵法、戰陣與*固有忠孝節義觀念共冶於一爐;信筆揮灑,已至隨心所欲的地步。
師本文從函？禪師的悟道分緣及其闡教並重的宗趣觀入手，申明他之所以能在明末清初之際攝受數千僧俗，乃是因其存在深徹的悟境和完竣的見識，非人們所謂"以忠孝節義垂示及門"所能規模。
*人的"忠孝節義"是不講事理的，就象法令那樣不講人情，是一個僵硬的衡量標準。
大團圓的終局，忠孝節義的觀點，怪力亂神以及迷信的故事，都是農人興味稠密的題材。長*三角洲一帶是全國人口最稠密的地區之一。
那些佈滿了忠孝節義、離合悲歡的故事曾困惑了他。
岳飛幼時，家中環境亦不佳，父母親在努力維持家計之餘，仍非常重視孩子的教養，不僅教岳飛讀書識字，也常説些忠孝節義的故事給他聽，希望他從中能有所領會，將來也做個忠孝兩全的人。
外面的胡琴持續拉下去，可是胡琴訴説的是一些遼遠的忠孝節義的故事，不與她相干了。
我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產生影響。
儒學在遼境內的流傳加倍擴大和深化，其所提倡的忠孝節義等漢族封建傳統道德觀點，也慢慢為契丹人所認同，成為全社會的道德標準。
民知有忠孝節義，不知妄作邪為。
岳飛幼時，家中景象亦欠安，怙恃親在全力連結家計之餘，仍很是正視孩子的教化，不單教岳飛唸書識字，也常説些忠孝節義的故事給他聽，但願他從中能有所體味，未來也做個忠孝兼顧的人。
花木蘭是*古代巾幗英雄,忠孝節義,代父從*、戎馬沙場而流傳千古,唐代皇帝追封其為“孝烈將*”。
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