然而，她很快就遭到一波又一波的批評，一些評論還比較粗俗，説她根本不懂欣賞藝術。
斯特·羅奇博物館的總裁兼其展覽的主管詹姆斯·布拉德伯恩天賦非凡，能將欣賞藝術的過程變得既妙趣橫生，又不乏教育意義。
在我們每個人身上，除了外在的自我以外，都還有着一個內在的精神*的自我。可惜的是，許多人的這個內在自我始終是昏睡着的，甚至是發育不良的。為了使內在自我能夠健康生長，你必須給它以充足的營養。如果你經常讀好書、沉思、欣賞藝術，擁有豐富的精神生活，你就一定會感覺到，在你身上確實還有一個更高的自我，這個自我是你的人生路上的堅貞不渝的精神密友。
大眾僅能平靜的吸收和欣賞藝術家的心血結晶。
藝術對於任何社會、文化或者個人來説，都尤為重要，一定要引起孩子的重視，讓孩子學會欣賞藝術。
過分的純粹傷害了美術館。藝術要產生意義，必須和真實的世界產生聯繫。“並不是説藝術應該在像被轟炸過似的破破爛爛的地方欣賞，”藝術批評家傑瑞·薩爾茨（Jerry Saltz）公允地評價道，“而是説除了白立方之外，應該還有其他方式來呈現藝術，無論從空間上，還是從表現方式上。”但矛盾的是，大多數美術館那種寧靜、一絲不苟的氣氛，並不適合解説或闡釋藝術品的內涵。通過講解背景故事、交談、表演、開派對等方式，都可以幫助我們理解和欣賞藝術，可美術館潔淨的牆壁和安靜的環境，會令這些行為顯得不合時宜。然而，要想讓觀眾在美術館裏感到更自在和舒服，可能正需要這樣的引導。
提升靈*空間的活動： 1 跟寵物或小孩玩（要全神貫注，而不是心有旁騖）。 2 與自己愛的人共度悠閒、温馨的時光（要全然地臨在，而不是例行公事）。 3 照顧自己養的花草、寵物。 4 聆聽優美的音樂。 5 輕鬆地讀一本讓人回味或受益的好書。 6 清理自己居家的空間。 7 與大自然共處：去郊外玩，或是花點時間享受藍天、白雲、花草、樹木等自然界的景物。 8 寫東西（日記或部落格，與自己的內在有所接觸）。 9 做自己喜歡且需要投入創意的藝術創作。 10 可以放慢動作的運動（游泳、慢跑、瑜伽、太極拳）。 11 聽一場好的演講，並與主講人產生共鳴。 12 欣賞藝術創作或表演。 13 宗教的修持（佛教：唸經
一個熟練的工匠我不，但即使我可以欣賞藝術的袋。
的欣賞也是如此，也是把自然加以藝術化。所謂藝術化，就是人情化和理想化。不過美的欣賞和尋常戀愛有一個重要的異點。尋常戀愛都帶有很強烈的佔有慾，你既戀愛一個女子，就有意無意地存有“欲得之而甘心”的態度。美感的態度則絲毫不帶佔有慾。一朵花無論是生在鄰家的園子裏或是*在你自己的瓶子裏，你只要能欣賞，它都是一樣美。老子所説的“為而不有，功成而不居”，可以説是美感態度的定義。古董商和書畫金石收藏家大半都抱有“奇貨可居”的態度，很少有能真正欣賞藝術的。對於所愛者也只是無所為而為的欣賞，不帶佔有慾。這種戀愛是否可能，頗有人置疑，但是歷史上有多少著例，凡是到極濃度的初戀者也往往可以達到胸無纖塵
如果願意欣賞藝術，你必須是一個有藝術修養的人。
面對她的作品，你感受不到絲毫銅臭的浮躁和媚俗，它讓你如置身異境但卻並不陌生，他讓你認真欣賞藝術、嚴肅地思考問題。
繡品中既有名貴的欣賞藝術品，也有美觀適用的日用品。
欣賞藝術，本身就是目的。無論可能的附加價值有多少，都不該喧賓奪主成為你接近藝術的理由。 沒有某種音樂只適合某種人，也沒有某種人只適合某種音樂，總會有樂曲能喚起自己少年般柔軟的好奇心，即使我們對他之前並不熟悉。古典音樂可能帶來歡樂，可能帶來省思，讓你開心跟着跳一段埃及壁畫舞，或者讓你發現縱使生活冷峻無情，經過種種磨折摧損之後，自己身體裏仍然存在那向內心探索而執拗的精神。
儘管如此，伊比鳩魯強調，所謂“樂趣”並不一定指感官上的快樂，如吃巧克力等。交朋友與欣賞藝術等也是一種樂趣。此外，我們若要活得快樂，必須遵守古希臘人自我規範、節制與平和等原則。自我的慾望必須加以剋制，而平和的心境則可以幫助我們忍受痛苦。
同時欣賞藝術，爵士樂，*民樂，盡情交流。
智育叫人研究學問，求知識，尋真理； 德育叫人培養良善品格，學做人處世的方法和道理； 美育叫人創造藝術，欣賞藝術與自然，在人生世相中尋出豐富的興趣
一個人應該學會讀書，正好像一個人應該學會用眼睛欣賞藝術品，學會怎樣生活一樣。
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