俾體用相酬對,皆真俗不二之喻也。
真俗的意思:1.佛教語。因緣所生之事理曰俗﹐不生不滅之理*曰真。出世為真﹐入世曰俗﹐即出家在家之意。
爾之面熟,不可謂之真俗。
只有從真俗二諦的角度,圓融理解“業力”緣起*空的狀態,才能夠真正體會因果理論,堅定修學的信心和願力,從而真正懺悔業障,得到真是受益。
然《五經》治世之模楷,應務之所先,伏願經書互覽,孔、釋兼存,則內外俱周,真俗斯暢矣。
它認為真俗二諦不是所*的實相、所觀的境界,而是能詮的言教上的差別。