閲讀下面的文字，完成下列小題。禮俗邵鳳麗禮俗是*傳統文化的詞語概括，是寓禮於俗、以禮節俗的生活文化模式。從文...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成下列小題。

禮俗

邵鳳麗

禮俗是*傳統文化的詞語概括，是寓禮於俗、以禮節俗的生活文化模式。從文字學角度看，《説文解字》中記述“禮，履也，所以事神致福也”。“禮”字表示向神靈祈福的實踐活動。最初的“禮”字代表着人類對祖先、神靈的祭祀實踐行為。在後代的社會生活中，“禮”的意義擴展為禮儀、禮義、禮制等，並逐步滲透到社會生活的各個方面，成為構成*傳統文化的重要要素。

《説文解字》中記載“俗，習也”。“俗”的原始字義，一是指鳥不斷地練習飛翔，用在人事活動上指人對某種事物的仿效，並暗含傳續、習染的意義。“俗”的這種意義後來延伸為民眾的習*、習慣；二是指“欲”，《釋名・釋言語》載“俗，欲也，俗人所欲也”。“俗”與“欲”在上古通用，俗常用作欲，表示心裏的期望。

在古代文獻中，“禮”與“俗”連用最早出現在《周禮》一書中。《周禮・土均》載“禮俗、喪紀、祭祀，皆以地媺惡為輕重之法而行之”。禮俗與喪紀、祭祀並用，表明禮俗是與喪紀、祭祀相類同的生活事項。

在歷史進程中，習俗的產生時間要早於禮的產生時間。習俗是自發形成的社會習慣，具有樸野、駁雜的特點，往往缺乏統一*，所謂“千里不同風，百里不同俗”。隨着社會的發展，在面對財富、權力分配的時候，就需要將“俗”固定化、程式化，上升為規整的、嚴密的、具有統一規範的“禮”。這樣，聖人遵天地之序而制定“禮”，“禮”則可以對樸野的習俗進行節制、訓導。禮俗建立在對習俗遵從的基礎上，因此用禮俗來統御*會得到事半功倍的效果。

從歷史進程上看，*禮俗文化從先秦時期開始萌芽，後經過兩漢時期國家禮制的禮俗化之後，把禮儀觀念推向庶民，加速了民間禮俗文化的定型速度，並使其成為維繫秦漢以後民間社會秩序的重要手段。兩宋之時，由於民俗生活的重大變遷使得禮俗文化出現了新的變革。在國家禮制加大對民間習俗吸收的同時，出現了以指導民俗生活為目的的私家禮儀著作，使得庶民禮俗獲得了進一步發展的動力。但是面對近現代*社會的劇烈轉型以及西方思想的強烈衝擊，近現代學人開始重新思考禮俗文化的歷史價值和未來發展。

在“禮”與“俗”的關係中，自“禮”形成之後，“禮”就對習俗進行規範和制約，並根據習俗的變遷來調整自我。同時，作為“禮”產生的母體文化，“俗”亦能在禮文儀節方面對禮進行吸收利用，不斷吸收禮制的周密形式，制定規範與調試民間家族社會的條例俗規。這樣，“禮”與“俗”之間的互動滋養，使得禮俗文化具有了蓬勃的歷史生命力。同時，禮俗作為一種特定的文化存在於人們的思想觀念之中，也實踐於人們的行為方式之中；它對社會的影響既深且遠，人們的價值觀念、行為方式無不受到它的影響和制約，因此，如何促使傳統禮俗文化沿着積極健康的道路發展是關乎民族和國家未來發展的重要問題。

（選自《百科知識》，有刪節）

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（   ）

A. 禮俗既是一個專有名詞，也可以理解為“禮”“俗”兩個名詞，內涵豐富、覆蓋面廣，涵蓋了*傳統文化的諸多方面。

B. “禮”字在《説文解字》中理解為“事神致福”，即表示向神靈祈福的實踐活動，是將其固定化、程序化後具有統一*的習俗。

C. 萌芽於先秦的禮俗在兩漢時推向普通百姓，成為維繫民間社會秩序的重要手段，其對當代社會的秩序仍然具有重要意義。

D. 禮俗是一種特定文化，由能互動滋養的“禮”和“俗”共同構成，對社會作用深遠，能影響和制約人們的價值觀念和行為方式。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（   ）

A. 在現存的文獻中，“禮俗”一詞最早出現在《周禮》中，然後歷代傳承，最終形成寓禮於俗、以禮節俗的生活文化模式。

B. “俗”既指練習、傳續、習染，也指人們的期待，還可理解為人們因內心期望而仿效事物形成的某些禮節和習慣。

C. 禮俗由聖人尊天地之序制定的禮對自發形成的具有樸野、駁雜特點的習俗節制、訓導而得到，可以説禮俗超越了習俗的規範。

D. 私家禮儀著作的目的是指導民俗生活，促進庶民禮俗的發展，這種著作由國家禮制加大對民間習俗吸收而產生。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（   ）

A. “禮”字最初代表人類對祖先、神靈的祭祀實踐行為，“禮”與“俗”結合後從喪紀、祭祀中*出來，成為一種重要的生活事項。

B. 習俗和禮俗是兩個內容有區別的概念，習俗是自發形成的社會習慣，禮俗是建立在對習俗遵從基礎之上的各種場合的禮節。

C. 在“禮”與“俗”的關係中，“俗”是“禮”產生的母體文化，並且也能對禮制的周密形式進行吸收，制定規範與調試民間家族社會的條例。

D. 民俗生活的變遷會使禮俗文化出現變革，因此在當代*社會處於剛烈轉型期時就要注重促進禮俗文化朝健康的方向發展。

【回答】

4．B

5．D

6．A

【解析】

4．試題分析：原文“隨着社會的發展，在面對財富、權力分配的時候，就需要將‘俗’固定化、程式化，上升為規整的、嚴密的、具有統一規範的‘禮’”，不是“向神靈祈福的實踐活動”的固定化。

5．試題分析：原文“在國家禮制加大對民間習俗吸收的同時，出現了以指導民俗生活為目的的私家禮儀著作”，是並列關係，選項是“因果關係”。

點睛：這是一道篩選並整合信息的題目，篩選整合信息的題目側重於對文中佐*觀點的現象、材料的運用的準確*進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆範圍、偷換概念等等。此題選項D混淆範圍。

6．試題分析：原文“禮俗與喪紀、祭祀並用，表明禮俗是與喪紀、祭祀相類同的生活事項”，選項“從喪紀、祭祀中*出來”無中生有。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題