一心讀遍聖賢書，三心二意無益處，四書五經勵我志；五洲四海任我遊，三堂二課皆用功，一生前程始於此。
譬如,社會上流傳較廣的*小炒《五經味根錄》,就是一些書商為了牟利,把四書五經用蠅頭小楷印成巴掌大的小本子,既省卻考生抄錄之苦,又便於隱藏攜帶。
教育方針:以孔子的四書五經為原則,作為院童的生活以及未來的理念.
如果不是當初這個打算,我可能至今連一斗米一尺布的價格都搞不清楚,就像書院裏的那些個學子們,目光只放在經史子集、四書五經,張口便是子曰詩云。
從考卷上至今還有一道題目沒有補充完整可以推斷出,這個小胖子讀書水平應該非常有限,至少四書五經都沒有讀熟讀透。
品唐詩宋詞，*元曲小令，傳承千載文明新輝煌；讀四書五經，誦百年經典，傳遞國學修身好風尚；慶*盛世，歌家園*，弘揚浩然正氣壯國威！
瞧，瞧，你又取笑我不是，實話和你説，我不懂四書五經，可也曉得世道人情，你繞着彎罵我，以為我不曉得麼。
如《三字經》,《百家姓》,《千字文》,待得腦智開化,方可學習四書五經是也,所謂經部分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。
日本有學問的人會從四書五經上找字,普通人從《萬葉集》(日本的古詩經)上找字。
曹玉琅也不負眾望,三歲進學,修讀四書五經;五歲拜師,學習太極門武功;到他十五歲時,已經是文武全才一個翩翩少年。
詩書經綸卻並非特別出*,最多隻是早慧而已,他背誦那些四書五經道德文章憑的是記*超羣,至於説寫詩作賦,那水平不過是一般罷了。
這件事,對於信王府來説,只是一樁小事情而已,信王和王妃也都沒有再過問,而朱昌在這之後,也不得不回到了書塾,繼續念他的‘四書五經’。
瞧,瞧,你又取笑我不是,實話和你説,我不懂四書五經,可也曉得世道人情,你繞着彎罵我,以為我不曉得麼。
唐朝沒有四書五經,有九經,《禮記》與《左傳》為大經,《詩》、《周禮》、《禮儀》為中經,《易》、《尚書》、《公羊傳》、《?樑傳》為小經。
有學問的日本人會從《四書五經》上找字,普通人則從《萬葉集》(日本的古《詩經》)上找字。
一鄉二里共三夫子不識四書五經六藝竟敢教七*子十分大膽，十室九貧湊得八兩七錢六分五毫四釐尚且三心二意一等下流。
你到底在説什麼,別在故作深奧了,我承認我沒文化,不像你們‘四書五經’濫熟於胸,琴棋書畫樣樣精通,通今博古,無所不知。
1840年後，這種情況發生了天翻地覆的變化，一言以蔽之，四書五經打不過堅船利*，*於是喪權辱國，創深痛巨。
為了餬口,他只有憑自己念過四書五經的能耐,刻苦攻讀“相命書”,為他人卜卦算命。
“四書五經,布帛菽粟也,家家皆有,高明《琵琶記》,如山珍海錯,貴富家不可無。
你到底在説什麼，別在故作深奧了，我承認我沒文化，不像你們‘四書五經’濫熟於胸，琴棋書畫樣樣精通，通今博古，無所不知。
四書五經的意思：四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
*古代有“四書五經”,幾與耶教有聖經、伊教有古蘭經相似。
曹玉琅也不負眾望，三歲進學，修讀四書五經;五歲拜師，學習太極門武功;到他十五歲時，已經是文武全才一個翩翩少年。
中華文明，成果壯觀。編鐘神韻，迴盪耳邊。四書五經，修身經典。民族藝術，光耀人間。唐詩宋詞，意境深遠。紅樓鉅著，文壇頂尖。百花齊放，香飄漫天。
四通八達大*，四路八方愛傳遞。胸襟開放大開放，五湖四海似兄弟。前程錦繡大*，諧和改革謀福祉。文化強國精*美，四書五經美傳世。
堂堂中華文明五千年，炎黃子孫永相傳，四書五經流萬代，唐詩宋詞傳千秋，巍巍長城風采舊，滾滾黃河壯麗然，團結奮鬥齊一心，揚帆復興在今朝。
經典四書五經：論語安邦為人，大學明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經天道酬勤，書經敬德重民，詩經薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恆。
讀四書五經，品中華文明，閲唐詩宋詞，揚*文化，唱梨園戲曲，傳百年精髓，*母語日，講母語，愛我中華，將*文明傳遍世界，願偉大的祖國更繁榮！
左坤*笑着一臉獰*,四書五經倒背如流,還有什麼字是他不認識的?他看着陳宇,仿似已經在看一個死人了。
再一檢查，嚇了袁保恆一大跳，四書五經宋驍飛都能應對如流。
古人提倡背誦,四書五經唐詩宋詞都要背,許多著名學者很年輕的時候就已經把主要的經典都熟讀成誦了。
一片赤誠之心攜清風兩袖，三寸不爛之舌道四書五經，六塵不染無雜七雜八事，九州四海授仁義道德書，謝恩師十分諄諄教誨，祝節日萬分歡樂開懷！
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