（天主教教義中）人的靈魂將在煉獄中得到淨化。
自由是一種教義，一種公理。
基督教教義的發展很大程度上是反對諾斯替派的反應。
要知道般若心經言簡義豐,博大精深,乃是大乘佛教中提綱挈領的經典教義。
藉助詩詞之力,傳達人生感悟和喻世教義。
它主要通過以佛教義理對現代科學的詮解，實現佛教在科學時代的宗教功能。
後世一般宗教家,常感覺自己教義上空疏,不足資以號召,每每利用神仙之學説,混合於其教義內,以裝飾自己之門庭。
請問您貢獻者閲讀我們的自白書，然後寫文章，對我們的教義。
但是必須允許我説，並不是確信一個教義就叫作冒認不可能錯誤*。
許地山的作品直接引用宗教典故、宗教詞彙，同時大量借用了宗教文化的意象、原型，隱喻了深刻的宗教義理。
四諦是佛教中南北傳的佛教，漢藏傳的佛教所共遵的基本教義，彼此共同認為是世間、出世間的唯一解脱之道。
後遷居巴格達，*門户，專事正統教義學的研究和著述，抨擊穆爾太齊賴派和哈瓦利吉派等，並招收門徒，傳播自己的教義主張。
19世紀以前，聖愛任鈕在法國里昂制定出來一些基本的天主教教義，現在這個教會正在以不同的方式縮小規模。
人們從一棵樹那裏得到的啟示——或者説大地、黃巖以及動物賦予人傘人們的最大道德教義，
教子教孫須教義；積善積德勝積錢。
改教家不是憑空捏造出這樣的一個新的教義。
當然羅馬教義曾讚揚獨身主義，堅持認為那是比婚姻更優良的狀態。
回龍教，我國第一大教，教徒分佈廣泛，人數眾多。教會活動集中在週末早上。據《回龍法》第一章記載，“我再睡一小會”乃本教教義。轉發即視為入教！
它的教義通過道士和俗家弟子代代流傳了下來。
佛教之外的稱外道，外道教義理論對眾生有誤導，所以佛教是主張破斥外道的。
但是，長老教會的部分牧師如今挺扁，無論在宗教教義上，或社會正義上，恐皆已陷於不能自圓其説的困境。
這種嫉忌心理本身，雖和*的教義吻合，但卻也秉承了在君主國*不可避免的遺教。
多數設立了教堂的各個州，都允許新教派至少有*和演説的權利，只要教派不把教義或行為強加於信徒。
研究公開來源軟件的一篇經典論文《教堂與義賣市場》的作者艾裏克•雷蒙認為，有的基督徒竟然要將黑客的思維模式化為經典教義，這令人難以置信。
佛教教義從人生多苦觀入手,尋求人生解脱之道,它否定了婆羅門教創世神説,但繼承了因果報應、業報輪迴的傳統觀念。
關於肯定上帝創造每一個體的靈魂的基督教義，既不能以推理來反對，也不能以推理來*。
“登山寶訓”是基督教義中的精義.
現代天主教的教義問答教導説天使是一種“信仰的真實”，意即“信則靈”。
洪秀全改造基督教教義,1851年於廣西金田起義,聯和天地會、三合會北伐。
他的三諦圓融、一心三觀、六即佛、一念三千等教義,開出*佛教思想的燦爛花朵,而五時八教釋判佛陀一生弘化的教法,更成為*佛教判教的主要思想。
從某種意義上講，提及基督教教義不可能不提耶穌，因為耶穌在骷髏地受難是教會僅有的顯聖*據。
早期的傳教士學習中文，並用類似偽造者所使用的方法，偷偷摸摸地翻譯、出版他們的教義。
*人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，*人會説，“人定勝天”。*人的信仰危機在於，經常改變信仰。林語堂
在西歐中世紀基督教神學家起初將哲學混同於神學，力圖以哲學確*基督教教義和信仰，並由此提出了一系列根本*的哲學問題。
只有小學文化的馮某,是土生土長的農村婦女,是個不懂正規教義的有神論者。
天主教的教義對她只是一套清規戒律罷了。
因其教義衝突了當權者和猶太教的某些戒規，而遭到忌恨.
陶弘景則編造神仙譜系、建立教派的傳授歷史，並提出融攝儒釋道三教的教義。
前阿富汗*理、基本教義派*黨黨魁赫克邁泰爾，最近幾個月來一直被控與蓋達恐怖網互通聲氣。
按照佛教的教理教義,佛門四眾弟子要以戒定慧三無漏學來實踐佛陀的教誨,淨化自他身心,圓滿無上菩提。
與宗教實踐的感受相比，宗教教義語句更能激發大腦自身的記憶系統與自身的意象系統，使其積極參與活動。
道教教義中的八卦在義和團揭帖中多有使用。
許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。
由於猶太教、基督教和伊斯蘭教具有一神論的共*和教義上的延續*,耶路撒冷成為三大一神教共同的聖地.
此後，小島就成了希臘正教徒朝聖和學習教義的中心，一直延續到現在。
與基督聯合的教義不應該用來模糊此稱義行動中之信心的本質，或是用來把信心邊緣化，只把信心當作稱義行動唯一的領受方法。
女人對男人的順從是宗教教義的殘跡。
在經文中,該詞出現在三個主要的教義語境。
至此,神州大地墨者絕跡,赴湯蹈火、死不旋踵的墨家教義成為絕響。
他寫這些信給這些教堂，現在新教教義最主要的一點是，每個基督徒都可以有自己的經文解讀，只限於經文。
天主教教義總是被定義成一個介於“純粹的”基督教和異教之間的折衷物——但，難道基督教就是它的理念所表述的那樣？
接神論是由對神祕教義的理解的需要造就的，特別是對東方式的神祕主義的渴求。
也許曾信誓旦旦地説自己不會懷疑任何教義，但我總歸不會是那種有着“玄則信”這類想法的笨蛋。
我們借用教義問答集來對教義式講道獲得一些要領。關於每個教義部分的講道經文在問答集裏可以輕鬆找到。
但是作為一個已皈依的佛徒，我發誓我會盡可能的多學習佛教教義，並且運用佛法義理來幫助芸芸眾生。
喇嘛教有紅教、花教、白教之分,不過純屬不同教義,與武功無關,這裏只是一個隨口假設而已,與現實不符。
在佛教的教義總綱苦集滅道四聖諦中,苦諦是認識佛教的前提。
出版他們的教義。
其所著《道海津樑》中,對淨明忠孝教義多所闡發。
既不是一種宗教，也不是一種意識形態，被稱為保守主義的見解不像‘聖經’或‘資本論’那樣可以提供教義。
記得我們在整門課程裏強調過的,早期基督教的多樣*，在1世紀是有不同的基督教義的。
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