作為啟蒙思想史的一樁公案，“問題與主義之爭”是思想史上一次雙贏的典型個案。
這些特立獨行的行徑使這位離徑叛道的山茶花夫人，成為當時女*主義啟蒙思想的重要起源。
四、感情是一種巨大的力量，正如18世紀法國啟蒙思想家狄德羅指出的：“沒有感情這個品質，任何筆調都不可能打動人心”。
人道主義的發展為刑罰輕緩化創造了良好的文化氛圍。啟蒙思想家和刑事古典學派、刑事實*學派和新社會防衞論等的刑罰輕緩思想，使刑罰輕緩化具備了深厚的理論支持。
李贄，晚明時期的啟蒙思想家。
古羅馬的法律思想家西塞羅、中世紀經院哲學家和法律思想家托馬斯·阿奎那以及法國近代啟蒙思想家孟德斯鳩的法律思想都得益於他的啟發。
龔自珍是*近代卓越的啟蒙思想家,同時又是一位“百科全書派”式的學人.
以我之見，真誠的救世者和自救者都是寶貴的，我們之缺乏有感召力的傳道士和啟蒙思想家，一如缺乏埋頭於自己園地的耕耘者
有目的的東西才能夠有結束，因為目的地一旦到達，剩下的只能是消失了。人類種羣之所以倖存下來，就是因為它沒有最終的目的地，那些想給人類提供一個目的地的人們，他們通常只能加快人類的毀滅，也許是出於倖存的本能，集體與個體漸漸放棄了任何確定的目的地，放棄了意義、理*和啟蒙思想，僅僅留下了野*的直覺，即對不確定境況的野*直覺。
盧梭是法國著名的啟蒙思想家和教育家，代表作是著名的《愛彌兒》。
作者指出，鄭觀應是*書生人格真正完成現代轉型的啟蒙思想家和先行者。
相比伏爾泰、孔多塞和笛卡爾這些利用理*去直面迷信和封建主義的法國啟蒙思想者們，海峽對面的思想家，如布魯克斯在書中所提及的伯克、休謨以及亞當·斯密，則認為信任理*是不明智的行為。
唐甄是清初一位十分重要的啟蒙思想家和文學家。
黃遵憲地方自治思想的形成直接根源於*傳統的地方自治理論，結合了西方資產階級啟蒙思想家的民權思想。
正是理*讓大多數啟蒙運動思想家都不相信世界上存在一位干預人類事物的擬人神。理*告訴我們，有關神蹟的描述查無實據、令人生疑，宗教經典的作者也都是實實在在的人，各類自然事件的發生並不會考慮人類的福祉，不同的文化信奉着不同的神，它們壁壘森嚴、互不相容，沒有哪一個不是人類自身想象的產物。正如孟德斯鳩所言：“假如三角形也有神，那麼它的神一定有三條邊。”不過，並非所有的啟蒙思想家都是無神論者。其中一些人是自然神論者，他們與有神論者不同，認為上帝在將世界這台機器發動起來之後就退居幕後，聽憑世界按照自然法則存在和發展下去。另一些人則是泛神論者，他們將“上帝”作為自然法則的代名詞。不過，他們中幾乎沒有人信奉《聖經》中那位制定律法、呼風喚雨並賜子降生的上帝。
龔自珍是*近代卓越的啟蒙思想家，同時又是一位“百科全書派”式的學人。
伏爾泰(1694-1778，法國作家、哲學家、啟蒙思想家)。
在天津近代史上，有兩個同姓的著名人物，一個是淹貫中西，譯述“天演”的啟蒙思想大師，一個是博學洽聞，通經致用的教育先驅者。
啟蒙思想家們不願意把複雜的思想簡單化，而是希圖在接受現代*的基礎上超越現代*，在反思現代*的基礎上擁抱現代*。
他主張以德治世,“合天下之私以成天下之公”,把“孝悌”、“廉恥”作為人的行為規範準則,提出了“天下眾治”的早期啟蒙思想,倡導“天下興亡,匹夫有責”,涵蓋了全社會道德規範。
中學時代，他受到法國啟蒙思想的影響，已有為人類謀幸福的崇高理想。
在*近代啟蒙思想史的背景下，嚴復的自由主義思想有其內涵、特*、意義和內在的侷限*。
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