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閲讀下面的文字,完成小題重新點燃啟蒙的火炬李新宇在告別20世紀而進入21世紀之際,*思想界對啟蒙有截然相反的...

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問題詳情:

閲讀下面的文字,完成小題重新點燃啟蒙的火炬李新宇在告別20世紀而進入21世紀之際,*思想界對啟蒙有截然相反的...

閲讀下面的文字,完成小題

重新點燃啟蒙的火炬

李新宇

在告別20世紀而進入21世紀之際,*思想界對啟蒙有截然相反的看法。有人歷數啟蒙的罪狀,勸告知識分子放棄啟蒙立場;有人則回顧啟蒙被壓倒的悲劇,希望在*“重新點燃啟蒙的火炬”面對思想界的矛盾和種種困惑,有一個問題必須回答:今日的*是否需要啟蒙?

這應該是一個無須回答的問題。因為人類文明的健康發展必然要伴隨着不斷的啟蒙。然而,事情卻並非如此簡單。因為,在20世紀,先是有人宣判啟蒙思想因其資產階級屬*而“過時”或“腐朽”,接着又有人從後現代的立場上通過對現代*的批判和解構而告別啟蒙。這就使啟蒙是否需要成為一個必須回答的問題。那麼,啟蒙是否需要?就今日*現實而言,啟蒙無疑是一個迫切的任務。就*歷史而言,它是一個沒有完成就被打斷的歷史任務。五四新文化運動的啟蒙精神雖然長期被湮沒和遺忘,但這並不**不需要啟蒙。現代化的種種挫折都在提醒着我們:在現代化進程中,啟蒙的任務是不可逾越的。因為人的解放這一目標沒有什麼東西可以將其超越,只要這一目標還沒有實現,歷史就必須進行補課。

眾所周知,世界上許多國家在歷史上都曾有過*主義與矇昧主義,但*的這種傳統特別悠久而深厚。一些人認為20世紀*的悲劇在於激進主義,但必須注意的是,在這段歷史上,無論出現過多少過激事件,也無論它激進到何種程度,都沒有超出傳統的模式,因而也沒有衝破傳統的模式。雖然傳統的確在發生變化,年輕人身上已經很少見到“父為子綱、夫為妻綱”之類的禮教影響,但以*倫理為中心的傳統文化*影卻依然籠罩着*人的精神。面對剛剛過去的歷史,我們無法否認*傳統中的*主義與矇昧主義仍然根深蒂固。在這種情況下,正如有識之士所指出的:“如果我們不能繼承‘五四’先賢的志業,進行持久的、全面的、認真的啟蒙,歷史不但已經重複了,而且還不是沒有可能再重複,至少至今還沒有能看到足以防止的保*。”

一些人否定啟蒙的理由是大眾的拒絕。不可否認,這是一個事實。但是面對同樣的事實,卻也可以做出另一種回答:正因為大眾拒絕,啟蒙更是必需的。

有人認為,近百年來*的災難都源於“啟蒙”,因為它明顯違反了自然演進理論,破壞了文化發展的自然進程,甚至破壞了正常生長的日常生活和市民社會。事實上,這種認識是不可靠的。在20世紀的*歷史上,破壞了人們日常生活的並非啟蒙,破壞了市民社會發展的也並非啟蒙。一些論者把各種歷史災難算到啟蒙的賬上,就像把文化大*那樣的反啟蒙的災難算到啟蒙的賬上一樣,是很不公正的。我們應該承認,啟蒙的確破壞着文化的自然演化,但是,有一個問題需要指出:*社會幾千年分久必合、合久必分,由亂入治、由治入亂,是否這種文化自然演進的規律?即使有“五四”那樣的啟蒙努力,也仍然難以改變其循環往復,其力量是有目共睹的。如果拒絕啟蒙,致力於維護它自然演進的秩序,那將會是什麼樣的結果?事實上,幾千年的歷史已經提供了*,自然演進只能在*與矇昧的路上滑行。在啟蒙打破常規之前,也未見*向着健康的方向演進。

6.下列對第二段中“補課”這一概念的理解,準確的一項是 (    )

A.在人的解放這一目標還沒有實現時,知識分子必須衝破傳統的思想模式。

B.重新樹立五四新文化運動的精神,進行持久的、全面的、認真的啟蒙。

C.剷除*主義和矇昧主義,致力於維護自然演進的秩序。

D.知識分子教育民眾放棄激進主義,超越並衝破傳統模式。

7.對“在現代化進程中,啟蒙的任務是不可逾越的”這句話理解正確的一項是(  )

A.在現代化進程中,因為人的解放這一目標還沒有實現,啟蒙工作還必須進行。

B.“啟蒙”明顯違反自然演進理論,因而在現代化進程中,啟蒙不能使*向着健康的方向演進。

C.在現代化進程中,由於傳統發生了變化,因而啟蒙的任務是不可能完成的。

D.“啟蒙”的力量是弱小的,在現代化進程中,很難打破*社會幾千年分久必合、合久必分,由亂入治、由治入亂這一規律。

8.根據原文提供的信息,以下推斷不正確的一項是 (     )

A.激進主義,無論它激進到何種程度,都沒有超出、衝破傳統的模式。而啟蒙卻能使今日的*防止像文化大*那樣的災難再次發生。

B.五四先賢的啟蒙努力曾推動*社會向文明健康發展,今日的知識分子也應向五四先賢學習,肩負起啟蒙的重任。

C.**主義傳統歷史悠久,直到五四新文化運動才形成現代啟蒙運動的高潮,但因其力量弱小,推動*社會進步的程度有限。

D.啟蒙在今日的*是必不可少的,是*人獲得人的自由、尊嚴和權利的必由之路。但知識界關於是否需要啟蒙的爭論也是必要的。

【回答】

6.B

7.A

8.D

【解析】

6.

試題分析:B從“因為”一詞可知,“補課”是由於“人的解放”的目標沒有實現,要實現人的真正的解放,就必須進行啟蒙。本題考查理解文中重要概念的含意的能力,能力層級為B級。論述類文本閲讀的命題者常將選項的干擾點設置在一些不同的對應關係、程度、範圍等上,多多熟悉誤區設置的點,無疑是提高答題準確率的關鍵。

考點:理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B

7.

試題分析:B“不能使*向着健康的方向演進”在文中指的是“自然演進”;C“不可能完成”這一判斷無中生有;D“很難打破*社會幾千年分久必合、合久必分,由亂入治、由治入亂這一規律”在文中指“五四”啟蒙力量的弱小。解答此類題的步驟是:第一步,把握全文主要內容。“篩選並整合文中的信息”,涉及的內容一般範圍比較大,所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來説,要探究文章的觀點,把握作者在文中體現的態度,篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握,篩選和整合信息時才會心中有數。第二步,把握題幹,確定答題區間。閲讀題乾的設置常包括三個方面的內容:創設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯*的,而後者是隱*的,但又是最關鍵的,審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據是題乾和文本。明確題幹要求後,就要回到文本上來,迅速找到篩選區域,找準與試題的選項對應的原句。第三步,將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別,命題者常通過改變敍述的方式來設置一些干擾項,解答時要認真核對,找出符合題乾的選項。

考點:篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C

8.

試題分析:D“是否需要啟蒙的爭論也是必要的”結論從文中推斷不出,屬無中生有。此類題一般以選擇題的形式考查,選項按原文順序,依次對內容進行分析、概括,其中一個錯誤項的錯誤設置有隱蔽*和迷惑*,它往往在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲,認真比對。此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果(或因果倒置)、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息説成必然等。解題時考生應審準題幹,依文索義,正確分析。

考點:篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

知識點:論述類文本閲讀

題型:選擇題

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