“mantri”一詞，後來指的是另外一種口頭語言，即：滿清帝國時期的*話嗎？
另一個根本*的技術進行是文字。它與口頭語言一樣，由圖畫發展而來的，
我們將從柏拉圖“理式”這一概念談起，“理式”決定了口頭語言高於書寫文字的傳統（譯者注：即德里達所謂的“邏各斯中心主義”），並奠定了西方形而上學的傳統。
拉丁語作為一種口頭語言現在也已失傳了。
由是觀之，“Mandarin（官話）”這個詞，似乎是用以代指這一時間段的*正式的口頭語言的詞語的譯文。
在所有的口頭語言中，所有的概念，即物體、意念、事件和感覺，都是用文字符號來表示的，每一種語言都有一套由文字構成的詞彙。
幾乎所有的習慣用語都是口頭語言。
比起書面表達來，他更願意用口頭語言來表達這種使他感覺不好意思的讓步。
積極的口頭語言關注於所能完成的事情、提出有幫助的建議和選擇，並且聽起來寬容而鼓勵，而不是單向的官僚作風。
繪圖文字和口頭語言很可能是並駕齊驅發展起來的。
口頭語言無法直接轉化為書面語言,把口語記錄於紙上,口語還是口語,並不能稱為書面語言。
貫穿歷史的是男人——從北歐海盜鬥爭開闢新領域道路，到鼓勵農民娶妻——對口頭語言有最大的影響。
有技巧達到藝術家 們利用豐富多采的口頭語言為人們創造出了一連串的歡笑。
孩子們可以從教師口頭語言中獲得信息，而且能不斷地受到老師的形體信息，動作信息，表情信息的刺激。
它在理解口頭語言中起着舉足輕重的作用。
語言本身是藝術，不只是工具。寫小説用的語言，文學的語言，不是口頭語言，而是書面語言。是視覺的語言，不是聽覺的語言。汪曾祺
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