上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時
水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百穀之王，善處其下也。上善若水
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
歲月流光心依舊，流年似水善始終。
意謂最高境界的善行就像水的品*一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。
我崇尚老子的上善若水，水善利萬物而不爭，水亦如此，人更亦如此，海納百川有容乃大，做人就要有大海般的氣魄胸襟，以寬容之心待他人之過。
上善若水，水善利萬物，水惡毀萬物。
解釋：最大的善就應當像水一樣，水善於滋潤萬物。
水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
聖人老子最崇尚“水”,他説“上善若水”,又云“水,水善利萬物而不爭”,意即最高境界的善行就像水的品*一樣,澤被萬物而不爭名利。
老子説：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故*海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。
老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
但是，現在的她也知道，身在其外的人，又怎麼能懂得別人的感情世界？。
道是什麼?水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾乎於道。
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善進。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時聖人自知不自見；自愛不自貴。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
”“上善若水，水善利萬物而不爭。
水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故無尤。
老子有言：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故己為幾於。
老子曰:上善若水，水善萬物而不爭，道出世間最高的善如水一樣，潤澤萬物卻不與萬物爭寵。
上善若水，水善利萬物而不爭。老子
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
聖人老子最崇尚“水”，他説“上善若水”，又云“水，水善利萬物而不爭”，意即最高境界的善行就像水的品*一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。（以無私成其私是否與佛教的無私之私相似？）持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
“上善若水，水善利萬物而不爭”，意思是最高境界的善行就像水一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善似水 水善利萬物而有靜 居眾之所惡 故幾於道矣 居善地 心善潚 予善信 正善治 事善能 蹱善時 夫唯不靜 故無尢
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