馬克思對黑格爾哲學的批判旨在剝離它的唯心論外殼,決非要去顛覆它。
嚴復的《述黑格兒惟心論》是最早介紹黑格爾哲學的專論之一。
費爾巴哈超越了“實體”與“自我意識”的爭論,在黑格爾哲學中發現了“人”的祕密,把黑格爾哲學從宗教批判的角度還原為“人的本質的異化”形式,這是馬克思後來思想發展的重要起點。
黑格爾哲學作為德國古典哲學發展的頂峯,黑格爾完成了構建辯*法的任務,成為歐洲哲學史上第一個自覺從理論上系統闡述辯*法的人。
黑格爾哲學當中的“類”概念包含兩方面的內容,一方面指外在的思維形式,另一方面是指內在的事物本質或共相。
本文的第一部份首先分析黑格爾哲學的一些核心概念(如「無限*」和「思辯理*」),再重新整理其哲學的中心思想。
黑格爾哲學的解體意味着整個思辨哲學的解體;
黑格爾哲學中的絕對真理;完整的和最終的理*產物.整理
黑格爾哲學的辯*法思想與其時間觀是內在統一的。