而其後來不斷被神化則是統治階級為了神道設教、愚民以治的需要。
舊社會的統治階級，大多數都是官官相護，老百姓有冤也無處伸。
在*近代史上，有一個非常引人矚目的現象，即統治階級與被統治階級聯合一致，共同反對基督教在*的傳播。
清朝統治階級也把攝影看作是異端邪術,閃為將相機對準帝王、後、妃是冒犯龍顏有失體統的逆舉。
日本的統治階級仍是貴族，他們不問他事，只顧一心投入詩歌、音樂、書法與浪漫愛情之中。
對於王室來説,越多成功率的執行師的價值越大,他的地位也越高,因為覺醒者越多,就意味這統治階級的力量會更穩固,王室的統治才能真正的萬代千秋。
是*統治階級最為津津樂道的上智下愚理論之一,而市井百姓也跟着興味盎然地瞎起鬨,實在夠沒趣的。
法律實質上即是物質的又是意識形態的這一事實是與以下事實相聯繫的；法律既是從整個社會的結構和習慣自上而下發展而來，又是從社會中的統治階級們的政策和價值中自上而下移動。
它“殘損民命，非賢者之意”，不人道，於統治階級的統治有害而無利。
普選權會強迫統治階級對工人表示好意。在這種情形下，無產階級的四、五個代表便是一種力量。
這是一個偉大的發明，因為它使得社會各階層有才幹的人，無論家庭背景，都可進入統治階級。
研究明代服飾問題，認為，明前期統治階級為維護壁壘森嚴的封建等級制度，以服飾制度來強化統治。
漢賦，之所以長期受冷落，其主要原因在於它是專為統治階級歌功頌德、潤*鴻業的宮廷文學。
但是，合贊與埃及的馬木路克王朝為爭奪敍利亞，多次發動戰爭，反映出蒙古統治階級本身的消極和落後*。
由被剝削階級或被統治階級組成*羣眾的大多數。
在階級社會裏，課程作為官方知識的載體，它承載更多的是統治階級的利益和價值系統，課程內容本身是不利於被統治階級子女的學習和掌握的。
樑季侯景之亂，具有摧毀南朝統治中心和南朝統治階級中心的雙重含義。
不過近距離看這輛車時，會發現這是為那些支配統治階級的人創造的交通工具的最終形式。
論文在總結分析前人研究成果的基礎上，進一步論*了早期回紇汗國的統治階級利用摩尼教作為鞏固其統治的工具。
可原本，這個告示更應該讓我們集體回憶魯迅的一句話，“只要看有人出來唉聲歎氣的不滿意女人的裝束，我們就知道當時統治階級的情形，大概有些不妙了。”。毛尖
反動統治階級巧立名目，在治水、導淮等等幌子下橫徵暴斂，中飽私囊。
在鍍金時代，如果説媒體的侵犯是因為想削弱統治階級，而現在，媒體以及媒體議程設置等手段，已然屬於統治階級。
過去的一切統治階級喜歡提倡這個東西，許多所謂聖人賢人也喜歡提倡這個東西，但是無論誰都沒有真正實行過，因為它在階級社會裏是不可能實行的。
一場統治階級內部的宗派鬥爭，加深了唐朝後期的統治危機。
這首詩酣暢淋漓地抒發了作者對普通*的愛和對統治階級的恨。
我國古代死刑複核制度的階級本質是為了封建統治階級服務，是*政體下王權*縱司法的產物。
神林：法律是什麼？是統治階級用來*被統治者的工具。雷雲風暴
用道德手段來達到治國安民的目的，對後世封建統治階級產生了深遠的影響。
評論家們不是把《亞當·比德》簡單地視為田園生活方式的輓歌，就是把它看作為新興統治階級服務的一項霸權課題。
也在這個時候，統治階級完全接受了儒學與民間風氣的影響，在他們的發展中，也逐步地改變了。
封建統治階級殘酷榨取,竭澤而漁,其後果必然是農民起義。
在封建社會，統治階級對百姓有生殺予奪的權力。
所以,帝國制度建立之初,不但統治階級意氣風發,以為是替天行道,就連被統治階級也額手稱慶,歡欣鼓舞。
但仍然改變不了明王朝覆滅的結局,原因在於封建統治階級無法突破孟子所説“上下交徵利,而國危矣”的宿命。
*就有這麼一羣奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動物世界裏找這麼弱智的東西都幾乎不可能。
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