其二，有助於限制非理*的拋空行為。
在《張子正蒙注·太和》中，王夫之指出：“理在氣中，氣無非理；氣在空中，空無非氣，通一而無二者也。”
作為一種非理*主義的現代虛無主義，與近代唯理主義有內在聯繫。
傑森從紀代中期就開始收集非理*藝術作品。
理*主義以二元認識論為其基礎，那麼，打破理*遮蔽的有力武器之一就是非理*直覺。
理*的人讓自己適應社會，非理*的人總是堅持讓社會適應自己，所以所有的進步都得靠這些非理*的人。蕭伯納
今欲自強，非講兵不可；講兵非理。赫拉克利特
否則，婚姻也將會是非理*的。
理*和非理*是互補的。兩者分開的話，力量就會小很多。
並且我們要來討論,非理想液體的蒸餾等問題。
實*主義和非理*主義攜手毀滅了西方的理*主義精神，導致了歐洲理*文明或人*的危機。
非合理的信仰是指服從一種非理*權威的信仰，合理的信仰是紮根於自己思想或感情體驗的一種堅定的信念。
理*與非理*，既不能落入儒家傳統的理馭情的舊範式，又不能採用以非理*取代理*的非理*主義的觀點。
人的心中存有許多矛盾，有理*的，有非理*的，有善，有惡，可惜的是善並非永遠戰勝惡。
這是一本關於商務實踐而並非理論的書。
氣無非理;氣在虛空中，虛空無非氣，其間通一無二，解決了理與氣、虛空與氣的內在聯繫，並以其自身的神妙變化為其聯繫的源由，亦即理氣相即相依的根據。
尼采在非理*方面發展了客觀唯心主義理論。
本文進行多組分非理想物系精餾傳質過程的理論和試驗研究。
然而，康德對於理*的限制，實際在某種程度上是對非理*主義的一種默認，理*所不能到達的地方，也就只有非理*來加以解決了。
它並非理想，只不過是理想的一個幻景。
平衡論的研究也只是在理*與非理*的張力中游移。
但這非但不能減損謾罵者的惡劣程度,反而愈發凸顯了謾罵者的非理*。
那些愛並非理所當然，那些不愛可能並非刻意為之。
對非理想導體腔壁柱形波導的微擾法作了重新表述。
理想最不能容忍的倒不是非理想，而是非理想的極端化與惡質化與強權化——其中包括隨機實用以巧取豪奪他人利益的偽理想。
在某些投資者中是存在非理*繁榮的徵象的。
由於天文學非理科大學生中非常受歡迎，這門課在提高國民的科學素養方面起着重要的作用。
那些愛並非理所當然，那些不愛可能並非刻意為之。丁丁張
恐懼症説到底是一種非理*的恐懼。
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