這就是上帝的一個特別之處：他能夠分辨善惡並且擇善而從。
這種探討的目的絕不僅限於要搞清楚問題本身，而更在於要幫助人類區分善惡，衡量善惡，擇善而從，取善去惡。
遇到難題時，我們應該多聽聽別人的建議，擇善而從，才能更好的解決問題。
與其在捧殺與罵殺的脣*舌戰中打轉轉，不如在現實生活中擇善而從，為我所用，察其實際之功效而取捨之。
這就需要領導幹部集思廣益，博採眾長，在集聚各方智慧的基礎上擇善而從，迅速做出科學決斷，並使之立即付諸實施。
可是不是個個都懂仁*，都知道擇善而從，不善而改。
在改革開放中,八仙過海,各顯神通。只有擇善而從,才不致迷失方向。
簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
因而，對紛紜龐雜的文化定義作出科學的分析和清理，既洞識其優長，又見察其缺失，不拘一家，擇善而從之，從而達到符合時代發展高度的更明晰和更準確的界説，無疑是必要的。
我們要擇善而從,學習別人的長處。
無論是學習上還是做人上我們都應擇善而從。這就是上帝的一個特別之處：他能夠分辨善惡並且擇善而從。
只有擺脱了西方文化的控制，紮根本土，才可能真正能以自己的眼光看世界，研究外國文化，擇善而從，擇惡而拒。
魔族*隊撤退時戰陣齊整、防守嚴密,先行者不躁,殿後者不懼,誠然是天下精兵,倘若人主擇善而從之,天下盡在彀中爾!
青少年要擇善而從，不能盲目地追趕所謂的潮流。
另一方面，還要善於借鑑，這就是要在認真研究人類*文明成果的基礎上，結合我國當前的實際，擇善而從。
遇事必詳為考慮，而後與部下商議，擇善而從。
王先生與之交手險勝，從中看到了自己的不足，他的可貴之處正是擇善而從。
無論是學習上還是做人上我們都應擇善而從。
為了目的不擇手段是資產階級的發家史，是資本主義制度創立過程最基本的運行機制，*的新自由主義學派想得到社會的廣泛認同，對西方經濟學恐怕只能擇善而從之，否則沒有出路。
我國傳統的為師之道強調身教，即教師應以身作則，嚴於律己，為人師表，學生的從師之道也強調擇善而從，度德而師。
不盲從是取長補短，擇善而從。
心情服從快樂，身體順從健康，生活隨從幸福，機遇聽從天意，行動遵從內心，家庭依從和睦，情誼從於關愛，問候擇善而從，願你百依百從，從此快樂無憂！
在改革開放中，八仙過海，各顯神通。只有擇善而從，才不致迷失方向。
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