重便真的殘酷，而輕便真的美麗？米蘭·昆德拉
壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。米蘭·昆德拉
無所事事的人是失落的人，他厭倦，永遠在尋找他所缺少的行動。米蘭·昆德拉
以塞萬提斯為例，昆德拉指出了哲學家對“存在”領域的遮蔽以及小説家對敞亮“存在”的獨*獻。
達布森高勒嘎查通過“四權四制”建設了萬畝草庫倫;胡日東高勒發展了馬文化;德斯格圖嘎查成立了牧民建築協會;昆德拉嘎查建立了高標準活動陣地……。
我們每個人都有某一部分存在於時間之外。我們或許只在某些特殊時刻覺察到自己的年齡，而在大多數情況下則無年齡可言。米蘭·昆德拉
人類之時間並不是循環轉動的，而是直線前行。這就是為什麼人類不可能幸福的緣故，幸福是對重複的渴望。米蘭·昆德拉
它被組織為國家，既有憲法、法令、法制，全能的行政，各大部門、*察，等等；這一社會將它的道德準則強加於個體，個體的行為就這樣不是由他自己的人格來決定，而更多被來自外界的、匿名的意志所決定。米蘭·昆德拉
純真的像個孩子，可是，又讓人捉摸不透，水是清澈的，蒙上了一層煙霧，隔了這煙霧望過去，只能是月朦朧鳥朦朧了。昆德拉説記憶也是遺忘的一種形式，因為過去式的東西無法再現，超強的想象力，想象中的他，已不再是他。
米蘭昆德拉在《不朽》裏
生活是棵長滿可能的樹。米蘭·昆德拉
在此基礎上，昆德拉建構了以對位為核心的現代復調小説理論。
一百如果往事不能在與朋友的交談中被一而再，再而三地提及，就會消失。米蘭·昆德拉
堂吉訶德已命在旦夕，然而，“這並不妨礙外甥女吃飯，管家喝酒，桑丘還是那麼好情緒。”一時間，這句話掀開了將生活的非詩*隱藏起來的帷幕。米蘭·昆德拉
我們對它不必太在意，它就像是十四世紀非洲部落之間的一場戰爭。儘管這期間有三十萬黑人再難以描繪德悽慘中死去，也絲毫改變不了世界德面目。米蘭·昆德拉
她就像一個旅者，面對着眼前無限美麗的風景卻已疲憊之至實在無法欣賞；這愛沒能讓她感到一絲的愉悦，但是她知道這愛是偉大的，不應該失去。米蘭·昆德拉
我們常常痛感生活的艱*與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。米蘭·昆德拉
在昆德拉「為了告別的聚會」中，美國富翁巴特里弗對捷克人的生活評價是：＂在這個國家裏，人們不會欣賞早晨。鬧鐘打破了他們的美夢，他們突然醒來，像被斧頭突然砍了一下。他們立刻使自己投入到一種毫無樂趣的奔忙之中。請問，這樣一種不適宜的緊張的早晨，怎會有一個像樣的白天。相信我，人的*格是由他們的早晨決定的。＂
你説的都是真的，但有許多真的沒説。米蘭·昆德拉
就憑他是個陌生人，便超越於所有其他人這上。米蘭·昆德拉
首先是“愛情”，優先考慮的是那些具有逼真心理描寫天賦的作家，如奧斯汀，菲茨傑拉德，福樓拜，詹姆斯，哈迪和昆德拉。
他在女*身上找尋什麼？她們身上什麼在吸引他？肉體之愛難道不是統一過程的無限重複？米蘭·昆德拉
歷史正被人有意的掩埋，當所有驚心動魄的往事都焚燬於心爐之後，一切確如昆德拉所説——萬劫不復了，彷彿從未發生過一樣。 ，曾經*辣的苦，竟是回味中的甘，我們對今生就該説——不虛此行了。
人在路上走的時候，如果他要突然回想什麼事就會機械地放下腳步；想要忘掉剛才的倒黴事就會不知覺加快腳步。昆德拉將之歸結為“存在主義數學方程式”：慢的程度與記憶的強度直接成正比，快的程度與遺忘的強度直接成正比。這個方程式可推斷出各種原理：我們的時代被遺忘的慾望糾纏，它迷上了速度魔鬼。周濂
威威克昆德拉是聯邦*首席信息技術官。
我們的時代迷上了速度魔鬼，由於這個原因，這個時代也就容易忘懷。米蘭·昆德拉
哲學家海德格爾説的“去蔽”，與小説家昆德拉説的“撕裂這道帷幕”，以截然不同的表達方式講述了幾乎同樣的內容。
她想象有一天就這樣失去讓-馬克。對他一無所知，只能憑空去想象一切。她甚至都不能自殺，因為自殺就意味着背叛，意味着不願意再等待下去，完全失去耐心。她將會一輩子都生活在一種無盡頭的可怕之中。米蘭·昆德拉
可是這不是米蘭·昆德拉的文件。
表面是清晰明瞭的謊言，背後卻是晦*難懂的真相。米蘭·昆德拉
阿塔尼斯：你這麼説是因為送他們上戰場的人不是你！ 卡爾達利斯：我這麼説是因為我——將是第一批衝上戰場和蟲子們交戰的人！我，將成為昆德拉（Khun'Dalar），利矛之刃！
是的，我忽然看得很清楚了：大多數人都有一個雙重誤信的幻覺，一方面以為記憶是恆久不褪的（記憶中的人、物、行動、*都不變）；另一方面又以為補偏救弊是可能的（補救行為、謬誤、過失、罪惡。其實無論是前者還是後者都一樣大謬不然。事實恰好相反：一切都終將被遺忘，同時又無論什麼事物都不可能得到挽回。米蘭·昆德拉
在忘卻速度時，也許我們正一步一步地走向速度。米蘭·昆德拉
米蘭？昆德拉在他的一本書中開除了上帝的概念，因為照他的看法，沒有哪個上帝會設計出一個便溺不可或缺的生命。
愛就意昧着解除強力（）。米蘭·昆德拉
正如他的小説《無知》(Ignorance)中的主人公將奧德修斯重回伊薩卡等同於承認"生命有止境"一樣，昆德拉自己的征途也是不能倒回再繼續的。
媚俗是存在與遺忘之間的中轉站。米蘭·昆德拉
他心裏很清楚，自己的記憶是在討厭他，詆譭他；他於是努力不去相信它向自己講述的一切，儘可能更寬容地對待自己的生命。但是白費力氣：他感覺不到往回看的任何快樂，因此也就儘量不去看。米蘭·昆德拉
正如米蘭昆德拉小説中所説——他們相愛，但他們彼此置對方於地獄。這種因喜歡或愛而誕生的殘忍確實難以思議，然而卻遍佈於我們生活周圍，我姑且稱之為“抒情式的殘忍”
追求的終極永遠是朦朧的。米蘭·昆德拉
所有從拉丁文派生出來的語言裏，“同情”一詞，都是由一個意為“共同”的前綴（Com）和一個意為“苦難”的詞根（pasSio）結合組成（共——苦）。米蘭·昆德拉
通常情況下，當某種不可逆轉的事情在即將發生之際，人們會加速事件的發生。米蘭·昆德拉
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