佛道真難識。薩埵是凡夫。眾生要見*。敬佛莫心孤。世間善知識。言論法細粗。頓悟心平等。中間有相除。
簡稱就是菩薩,此指已登佛位的明心菩薩,又名開士、大士;又薩埵譯為精進勇猛,堪以荷擔如來事業的人。
依般若波羅蜜多故。“32” (一)依者、依靠也、依者、從也。 (二)般若波羅蜜多者、智慧到彼岸也、般若波羅蜜多者、菩提薩埵也、般若波羅蜜多者、本覺真心、本*慧命也。 (三)故者、因緣也、成就也。集句。依般若波羅蜜多故者、依靠本覺、無我、無相、智慧故、能在般若、無為大道上、邁步前進、直至無為、彼岸之終點、而常住、之地也。般若者、真心也、波羅蜜者、靈覺常住之所也。
無掛礙故。“34” (一)無掛礙者、以般若光、照破無明煩惱故、即無掛礙故“無掛礙故、即得智慧之體”“其體、以智慧之光明、神力之妙用、照破“無明煩惱、而轉為菩提薩埵”轉迷惑、而為、大智慧、到覺地竟。 (二)故者、依此也、故者、因此也。集句。無掛礙故、其心即得清涼、而灑脱、其真心清涼故、本*即妙湛、而精明、其妙識無為、清淨而純潔。無掛礙故、是依無我相、之真心、而成就、無掛礙故、之實體。“無掛礙故、是以般若波羅蜜多、神力、而成就、其體備之妙用”體備妙用者、本覺妙心、之大用也、體備者、是無上、大智慧、光明、普照三世、橫遍十方、無窮亦無盡也、體備者、其智慧、光明之體、無有不備、之處之宜也。
就在陷入昏迷之前，TM突然問我:[的金剛薩埵在那裏？
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
因此，舍利子！這是因為祂無所得的緣故，菩提薩埵依圓滿的智慧，安住在沒有種種思維覆蓋的狀態下。
菩提薩埵。“31” 菩提薩埵者、是無上菩提也、菩提薩埵者、是智慧到彼岸也、菩提薩埵者、是悟徹*道也。集句。菩提薩埵之人、從無智亦無得、之妙因、經過以無所得故、之橋樑而至菩提薩埵、之故鄉、即*得、無上正等、正覺之道義、妙心之靈也。
佛陀宣説了無數淨除罪障的方便法門,其中最為殊勝的是念脩金剛薩埵,也就是以金剛薩埵為對境,具足四力懺悔。
行者若常以白淨之信心，自住金剛薩埵三昧，修五相成身等妙行，即現得契*佛智，圓滿佛身，成就利他事業。
請隨力唸誦金剛薩埵心咒"嗡巴札爾薩埵吽"懺悔無始以來的業障!此善為主三世善。
如理持誦金剛薩埵心咒,既可清淨無始以來所造的罪障,也能為往生極樂世界積累殊勝資糧。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。舍利子，*不異空，空不異*，*即是空，空即是*，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無*，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無*聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
普賢菩薩真言【讀法注音：①三昧耶san mei ye ②薩怛鍐sa 真言釋義：①平等 ②薩怛鑁（生佛不二之種子）三昧耶戒真言：唵，三昧耶，薩埵錽。常念真言，可與佛或菩薩感應，增慧修福，驅魔闢兇，護身健體。
我告訴他沒關係，就在那兒，而且我會和他一起持誦金剛薩埵。
請隨力唸誦金剛薩埵心咒"嗡巴札爾薩埵吽"懺悔無始以來的業障！此善為主三世善。[]
同時，一翰墨如他在以下所提請之金剛薩埵心咒及功德迴向文已完成。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，渡一切苦厄。舍利子！*不異空，空不異*；*即是空，空即是*；受想行識，亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無*，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無*聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖， 遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無*，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無*聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多時故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
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