他識別了銘文中的詞彙為希伯來語所特有，銘文的內容是針對着希伯來人的文化，由此*了這篇銘文事實上是用希伯來文來書寫的。
長*劃破天穹，星辰由此墜地。--天青之*銘文。緋炎
其中齊國的大**上的銘文的釋讀，眾專家學者有不同的看法。
資料庫建成後，將為金文研究工作者，提供便捷的檢索金文文獻的資料工具庫，具有金文銘文和釋文對照檢索，以及詞串統計等功能。
記者看到刻畫最為工整的銘文,則是在一件木夯手柄處的用烙鐵烙出的楷體“官”字。
10日,有湖北市民在樊城中山後街發現多塊“*西萬壽宮”銘文磚,經本地文史專家*實,拆遷地原址正是大*西會館。
而鎮平縣安國城遺址出土的漢代以前鐵範範腔一側，鑄有一個*文“呂”字銘文，或許是該處古地名的印*。
這銘文告訴了我們這法老的名字是丹，然後在他與他的敵人之間是一句令人心寒的話：“他們不得存在。”
這裏可以不用心靈烙印銘文，消散銘文就可以。
捐獻者在它上面刻下了如下銘文。
斷筋銘文-斷筋後有一定概率讓目標無法移動。
牛背上鑄有八十字篆體銘文，説明它是用來鎮水的。
從總體而言，銘文是一種介於文學與非文學之間的邊緣*應用文體，它的發展演變體現出文學化進程。
十字*打擊銘文：現在減少20%的法力消耗，代替原先提高對昏迷和癱瘓目標的傷害。
其它專家的研究與休斯敦和他的同事意見不一，銘文的水平地排版方式顯示是真實書寫的純正標記,包括句法和特定的語言詞序。
每個人心中都有一個世界,在這裏強大體魄還是桀驁的靈魂都是強大的倚仗,禪術,祝由,毒理,五行,元素,法則,符咒,銘文,手印,祕術,都會一一解釋出現實世界的神祕。
瞄準*擊銘文：減少瞄準*擊冷卻1秒。
明代戥秤,砣底銘文為“萬曆年造”,最大秤量60兩。
本文是關於安徽壽縣蔡侯墓所出土的青銅器的銘文的專題研究論文。
值得參觀的包括藏有新教銘文的小教堂，以及城堡內房間裏不同歷史時期、風格迥異的裝修。
在一把舊鑰匙上發現了一則意義深遠的銘文——如果我休息，我就會生鏽。對於那些懶散而煩惱的人來説，這將是至理名言。
最小的銘文是基本沒有用的，除了漂浮術銘文，這節省了不少麻煩。
古人常刻銘於碑版或器物,或以稱頌功德,或以申明鑑誡,銘文後來成為一種文體。
所以，墓誌銘其實就是一個自稱的衣冠冢，一個銘文在遺體卻不在的地方，當然通過此也充分説明了，語言的隨意*特點。
就在研究古代*經典作品的同時，丁氏開始對古印璽，甚至是更遠古的*骨文、青銅銘文、篆書產生興趣。
周王室實行井田制,然而銘文記載卻可以實行有條件的轉讓,這説明西周晚期井田制度已經發生了動搖,王室權力遭到削弱,也是整個社會制度開始動搖的重要*。
毒蛇釘刺銘文：增加毒蛇釘刺的時間3秒。
額頭碧*銘文似又深了幾許,披頭帶臉全是血,老邪神目眥盡裂,狀如厲鬼。
苗民在清道光年間修的石板道,蜿蜒2公里長,是山上王臘村去下都村碾米坊的要道,一里外有一石碑,上刻銘文已模糊,旁生兩棵黃連木已有300餘年。
我們可以從其他著作中,從錢*和銘文中,掇拾出少量事實來.
1888年在北威斯康星出土了一塊石頭，上面有用舊斯堪迪納維亞文撰寫的並且註明日期為1362年的銘文。
為還不會裂傷的幼齡德魯伊添加新的爪擊雕文，銘文師可在訓練師處學到該銘文。
工作組還在唯一一尊金屬內胎的羅漢像上,在其座上部邊框周圍有銘文,豎行楷體,可辨認出來的有“大宋興德*長清縣……”等字樣,都*了羅漢像的來歷。
他站在青春夢葬身墓碣旁,凝視那覆蓋墓誌銘文的一層厚厚青苔,心境一時難以喻擬。
柱上銘文很多,有“十九都石件頭村太學金勤鎬助錢三千文”等銘文二十行,均為助錢人村莊姓名與金額。
本文以黃河流域禮器的紋飾、傳世神話、卜辭和銘文互補參*，發現華夏巫現信仰中有頗為關鍵的雙嘴龍崇拜。
西周的毛公鼎上刻有文字,這些文字通常稱為“銅器銘文”或“鐘鼎文”。
治療寵物銘文：恢復的快樂總值減少。
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