閲讀下面的文字，完成小題金文是指商周時期刻鑄在青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。古人習慣於將銅稱為金，因此銅器上的銘...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題

金文是指商周時期刻鑄在青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。古人習慣於將銅稱為金，因此銅器上的銘文就叫金文。又因為這種文字在鐘鼎之類的青銅器上出現最多，所以又名鐘鼎文。青銅器在商周時代有着強大的宗教力量和*力量，“國之大事，在祀在戎”，它是巫或王（王也是最大的巫）在祭祀儀式上用來溝通上天、通達祖神旨意、實現合理統治的手段與工具。

鑄造青銅器的泥制模型——陶範質地鬆軟，比龜*、獸骨容易雕刻，所以早期金文相對於*骨文更能自由地表達出象形表意的內在精神。此時期金文文字的大小、長短不一，書寫的章法只講究縱向的順序而無視橫向的嚴整，字體或長或短，犄角錯落，顧盼生輝。

西周以後，青銅器銘文大大發展，在*質、內容、形式、字數、書體方面都與前期有很大變化。刻鑄的位置由隱蔽逐漸轉向器物顯要處，內容涉及*經濟、*事法制、宴饗禮儀等多方面，成為宣揚祖先功業、藉以傳之後世的文告。銘文有了“史書”的*質，開始講究行列秩序，對字體進行有意的佈置與規範。從西周中期開始，這種追求行列整齊、字形工整化的傾向進一步加強。到了周穆王時代，這種方正整飭的銘文就較為常見了，金文的書寫秩序化初步形成，銘文的筆畫也受其影響擺脱象形的束縛走向線條化，漢字的形體結構不再自由隨意，長短闊狹趨向統一，佈局也顯得齊整圓融。西周中晚期，一些長篇銘文的書寫開始被規範在陽線方格中，由於這種格子往往長大於寬，因此填寫其中的銘文字體顯得比較細長。此時金文的銘刻已經超出了宣告神諭王命內容的意義，更多的是追求秩序的“禮樂”精神的一種體現。

春秋戰國時期周王室“禮崩樂壞”，諸侯國自行其是，許多美化修飾類字體紛紛出現，這些字一方面縱向拉伸字體，另一方面增加彎曲宛轉的線條以填充線條之間的空隙，如鳥蟲篆。依據郭沫若先生的看法，*以文字為藝術品之習尚，當自此始。而多數金文依然保持整飭的面貌，一方面與當時日趨便捷的手寫體保持同步，一方面力求滿足青銅器典雅規整的要求，還要適應範鑄與*刻的特點，作為“正體”的金文就這樣不斷地對手寫體進行不同程度的加工與處理，從而逐步發展為以端莊秀麗的長圓形為主體的字形特徵。

筆畫圓轉是金文字體的突出特點。西周早期的文字筆畫中肥而首尾略有鋒芒，到了西周晚期的籀篆體則首尾如一，線條圓勻宛轉，字體圓潤典雅，這一方面可能有刻意修飾美化的成分，另一方面與青銅器的鑄造方法也不無關係。因為青銅液澆鑄時的高温衝擊會磨損字模的筆形之口，而脱範清砂、打磨器物又會進一步磨損字口。這就使銘文的筆畫變得渾圓，難見鋭鋒。範鑄的字模經過銅水的浸潤，加強了線條的厚重感，再加上青銅材質本身所具有的堅韌結實的質地、自然展露的**，共同構築了金文端莊肅穆的古樸之美。

（選自陳虹《漢字在古代器物上的感*顯現》，有刪改）

4．下列有關金文的表述，不正確的一項是（    ）

A．金文是我國商周時期的文字，因刻鑄在青銅器上的銘文而得名，由於這種文字在鐘鼎之類的青銅器上出現得最多，所以又稱鐘鼎文。

B．金文最能自由地表達出象形表意的內在精神，這與鑄造青銅器的泥制模型——陶範質地鬆軟，比龜*、獸骨容易雕刻有關。

C．西周後的金文，內容涉及宗教祭祀、*經濟、宴饗禮儀等多方面，具有宣告神諭王命、宣揚祖先功業、體現追求秩序的“禮樂”精神等功用。

D．金文具有古樸之美，這種美是由字模線條的厚重感、青銅材質本身所具有的堅韌結實的質地和自然展露的**共同構築而成的。

5．下列有關金文文字的書寫説法有誤的一項是（    ）

A．早期金文書寫較隨意，講求縱向的順序而無視橫向的嚴整，雖對字體未作有意的佈置與規範，卻給人犄角錯落、顧盼生輝之感。

B．西周後，金文開始講究行列秩序，不斷加強對行列整齊、字形工整的追求，到周穆王時代書寫秩序化初步形成，漢字形體結構不再自由隨意。

C．西周中晚期，一些金文的書寫開始被規範在陽線方格中，由於這種格子往往長大於寬，因此填寫其中的金文字體顯得比較細長。

D．金文逐步發展成以端莊秀麗的長圓形為主的字形特徵，主要是因為它既要保持與日趨便捷的手寫同步，又要力求滿足青銅器典雅規整的要求。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（    ）

A．商周時代青銅器不是普通器物，是巫或王在祭祀儀式上用來溝通上天、通達祖神旨意、實現合理統治的手段與工具，有強大的宗教和*力量。

B．西周以前的銘文刻鑄位置相對隱蔽，西周以後，青銅器銘文在*質、內容、形式、字數、書體方面均得到較大發展，刻鑄位置也轉向顯要之處。

C．金文字體的突出特點是筆畫圓轉，無論是西周晚期圓勻宛轉、圓潤典雅的籀篆體還是春秋戰國時期線條彎曲宛轉的鳥蟲篆，都體現了這一特點。

D．春秋戰國時期周王室“禮崩樂壞”，諸侯國出現許多美化修飾類字體，郭沫若先生認為，從西周中晚期開始，*出現了以文字為藝術品之風尚。

【回答】

4．B

5．D

6．D

【解析】

試題分析：

4．題幹要求選出“下列有關金文的表述，不正確的一項是”，這是考查學生理解文章重要概念的能力。論述類文體閲讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“範圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題幹、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。選項B項“最能自由地表達出象形表意的內在精神”説法無依據，對應的原文第二節中説“鑄造青銅器的泥制模型——陶範質地鬆軟，比龜*、獸骨容易雕刻，所以早期金文相對於*骨文更能自由地表達出象形表意的內在精神”， 是相對於*骨文而言。而選項犯了混淆邏輯範圍、誇大其詞的錯誤。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，此題的選項B就是對文章第二段內容理解概括的基礎上命制的選項，將文中“所以早期金文相對於*骨文更能自由地表達出象形表意的內在精神”的信息理解成“最能自由地表達出象形表意的內在精神”，誇大其詞。

5．本題考查學生篩選信息和概括信息的能力。B項，“主要是因為它既要保持與日趨便捷的手寫同步，又要力求滿足青銅器典雅規整的要求”説法錯誤，説法無依據，原因也沒有説完，選項對應的信息在文章最後一段，文中的句子是“這一方面可能有刻意修飾美化的成分，另一方面與青銅器的鑄造方法也不無關係。因為青銅液澆鑄時的高温衝擊會磨損字模的筆形之口，而脱範清砂、打磨器物又會進一步磨損字口。這就使銘文的筆畫變得渾圓，難見鋭鋒”。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中信息的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別，B項是對文章第最後一段內容的理解概括，概括的時候將文中的信息概括不全，且無中生有了。

6．本題考查學生理解作者觀點的能力。D項“西周中晚期開始，*出現了以文字為藝術品之風尚”説法錯誤，選項對應的信息在原文第四段“春秋戰國時期周王室‘禮崩樂壞’，諸侯國自行其是，許多美化修飾類字體紛紛出現，這些字一方面縱向拉伸字體，另一方面增加彎曲宛轉的線條以填充線條之間的空隙，如鳥蟲篆。依據郭沫若先生的看法，*以文字為藝術品之習尚，當自此始”，可見選項混淆範圍。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。選項 D，將文中時間範圍混淆。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題