遼代佛教的發展是其封建統治的需要，也是民族文化融合的結果。
因為推行文化*政策，以文字興師問罪，乃是歷朝封建統治者慣用的伎倆。
對於促成該地區教育事業發展的民間因素，則出於維護封建統治的需要設置了廳學及學額。
封建統治者為了維護自己的統治，向來都是力圖把最多的人拴在土地上，使其各守本分地生產和生活。
可見，封建統治階級標榜的"忠孝節義"實在是自相牴觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會的所謂"孝"現實上是皇權絕對放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結構與現實的牴觸。
日本四國島西部城市，位於內海沿岸。作為海港和集散中心，在封建統治時期曾是重要堡壘。人口42'，'4'。
她們由封建制度的受害者，變成封建統治者的幫兇。
清朝末年，*對誅求無厭的封建統治已到了忍無可忍的地步。
明朝封建統治者為推行財經政策，促進經濟發展和社會穩定，大力實施財政財務監督。
然而，在漫長的封建時代，受主流社會意識形態的浸潤，孝的道德規範外延擴大，“移孝作忠”而糅入維護封建統治和宗法秩序的種種理念及作為。
在學術上，他師承程朱理學，標榜儒家道德文化傳統，成為晚清後期封建統治階級內部的道德領袖與精神領袖。
況且，由於流民生產資料缺乏，生活異常困難，因此鋌而走險、揭竿而起的不乏其例，社會更加動盪不安，封建統治秩序受到嚴重衝擊，流民成為明王朝的腹心之疾。
為了建造輝煌的宮殿,吳哥封建統治者靠大量徵繳水稻種植税斂財.
配流刑的出現是封建統治者“明德慎罰”傳統思想的反映，體現了唐宋之際社會的重大變革。
科舉考試是*封建時代採取的最公平的人才選拔制度，是封建統治階段選官任能的最佳形式和途徑；
如果在這個時候進行“改良”，在內部會遭到封建統治階級的頑強抵抗，在外部會遭到帝國主義列強的強力打擊。
西夏統治者為了維護其封建統治，制訂了各種各樣的法律。
歷代封建統治者都把農民起義視為心腹之患，其實他們的認識是錯誤的。
但是由於受傳統文論思想的影響，此種類型的詞從古到今一直都沒有受到研究者的重視，甚至完全被他們視為封建統治階級的頌歌而加以擯棄。
在春秋時期，我國是一個封建統治制度。
新儒教，成為了日本德川家族（1603——1867）封建統治的指引法則，原先也是由日本的禪師引進和傳播。
但仍然改變不了明王朝覆滅的結局,原因在於封建統治階級無法突破孟子所説“上下交徵利,而國危矣”的宿命。
另外，漢印刻文的異化也*實了服飾制度是封建統治者為治理國家而不斷修訂強化的工具。
況且,由於流民生產資料缺乏,生活異常困難,因此鋌而走險、揭竿而起的不乏其例,社會更加動盪不安,封建統治秩序受到嚴重衝擊,流民成為明王朝的腹心之疾。
比起嚴格的現代企業治理結構,韓國大企業的繼承往往通過創始會長的“旨意”或“家族內部決定”方式進行,這可以看作“大企業封建統治的21世紀版”。
作者批判矛頭直指最高封建統治者，揭露了封建帝王喜納阿諛、重用奸邪、驕奢淫逸、不顧百姓等種種罪惡；
可見，封建統治階級標榜的“忠孝節義”其實是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正説明封建社會的所謂“孝”實際上是皇權絕對支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結構與現實的衝突。
他是一位承前啟後、繼往開來的思想家,為以後的封建統治者提供瞭如何進行統治的理論基礎。
民本主義是儒家的傳統思想，兩千多年來它是封建統治者實行統治的精神支柱。
國文精選館
