7、馮契先生最大的貢獻是對哲學史對象作了新的界説。
11、現將文章的內容作扼要的敍述,全文分為四個部分:第一部分闡述馮契本體論的出發點:天道與*。
1、在馮契的思想中,美和善互為前提。
5、實踐,是馮契轉識成智學説中知識到智慧的橋樑。
10、導論分析了馮契自由理論在廣義認識論背景下的基本要點。
2、著名哲學家馮契關注着美。
8、本文對馮契的世界哲學思想作了比較全面、深入的探討。
14、馮契以為,由於有了形象思維的辯*法,審美的自由是可能的; 由於有了人道原則,作為特殊審美形態的金剛怒目也是可能的。
9、馮契觀點承續的是*哲學的“尊德*而道問學”的傳統。
4、馮契,既是一位哲學家,又是一位哲學史家。
3、在馮契的思想中,美和善互為前提
6、馮契的實踐觀有三層意藴:一實踐是人類向着實踐目的運動的過程;
13、馮契以為,由於有了形象思維的辯*法,審美的自由是可能的;由於有了人道原則,作為特殊審美形態的金剛怒目也是可能的。
12、馮契在繼承和批判傳統哲學思想的基礎上,提出了“平民化的自由人格”。