憐憫是一種原罪。憐憫弱者是違背自然的事。
我把自己交託給你的憐憫。
如果把憐憫之心具體化到一系列的規則和法律中，那麼留下的就不是什麼憐憫之心了。
她的心憐憫那些捱餓的無家可歸的兒童。
所有照這準則而行的人，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神的以*列。
耳順就是悲天憫人，理解與包容。那女人把兩片薄薄的嘴脣咧到後腦勺兒上，裝出一副悲天憫人的樣子。
她坐在她的椅子上,不帶一絲寬恕和憐憫之情地望着地板上那個極其痛苦的鮮紅身影。
耶和華你神原是有憐憫的神。他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。
當他拜訪地球在一個明確的方式，這就是神觀看公正和憐憫，無所不能like - a正義與仁慈，這是無限的。
柯柯精緻的小臉上冷意盎然,清澈的雙眼平靜的看着羅聰,似有憐憫,似有譏諷,羅聰被這眼神看的快要發瘋,就要發作,卻突然背生芒刺,不禁脖子一縮,向後看去。
他們是折翼的天使，他們的世界裏沒有聲音。但他們不願接受憐憫，他們會用自己的努力開出燦爛的生命之花。*聾人節，關注殘疾人，用愛心營造一個美好的世界！
我不會憐憫你的，我才不。
他情不自禁地憐憫起那個可憐的人來。
如果我為了你的哭和你這非常害怕的神氣來憐憫你，你也應該拒絕這憐憫。
只有貝思堅持不懈，極少躲懶或悲天憫人。
你會覺得你成了紙張的主宰而不是活於紙張的憐憫之下。
我們熱誠地向上帝基督，我們的救世主祈禱，憐憫日本正教會，憐憫日本國，因為東北部教區的核電廠情況非常危險。
我要看看她的眼睛，看看她堅強的*格，正是這種*格，使她能在困難面前站穩腳步，也正是因為這種*格，她對所有人充滿憐憫，這些年來我常常可以感到這種憐憫。
我們是團結的，流露出來的無私奉獻精神和憐憫之情提醒我們在那一面臨挑戰的時刻，我們美國*是一個整體，同榮辱共進退。
上帝常常通過我們還沒有塑造好的服侍方式來考驗我們的心態。如果你看到一個摔進溝裏的人，神期待你能幫他出來，而不是説，“我沒有得到憐憫或服侍的恩賜啊。”
沒有人憐憫失敗的賭徒。
當然更不是我們的憐憫或祈禱。
東北地區的人們堅忍頑強、平靜憐憫、謙遜大度。
我是個微不足道的小人物，無意乞求憐憫或將之暴露給別人。
對這些人我只能説‘我們上海人更想被嫉妒而不是被憐憫’”數千觀眾大喊表示贊同。
答：能夠擁有一個建立在四個無量大德(仁慈、憐憫、喜悦、淡定)上的完滿人生並儘量去幫助別人稱之為大愛。
我沒有憐憫！
他們沒有憐憫之心，西方對這些事根本沒有憐憫心。
我們不需要別人的憐憫，只希望得到大家的理解。
原不再是填鴨式的告訴郭憫原要努力,不要帶着任何感情,而是成為了一個良師益友,給予郭憫原鼓勵,同時穩定他的浮躁與輕狂,把他往正確的道路上引導。
生命中的缺口如同我們背上的一把*喉頭的一根刺時時提醒我們要謙卑要懂得憐憫。若沒有苦難我們會驕傲；若沒有滄桑我們不會真正懂得憐憫。君子以澤
只因為我的心裏充滿着，比毒*更強烈，比咒詛更*毒，比火焰更猖狂，比死更深奧的不忍心與憐憫心與愛心，所以我説的話是毒*的，咒詛的，燎灼的，虛無的。徐志摩
這都是猶大和便雅憫的堅固城。
克拉倫斯出於憐憫,答應讓德里曼上車,當然也不會收他的錢。
我希望我們要教會我們的孩子憐憫與寬容，只有到那時，對美國的憎恨與憤怒才會煙消雲散。
況且，憐憫是一種浪潮。
如果你順服了你的信仰，那麼你穩*勝券而憐憫卻離你而去，你甚至不知道什麼才是憐憫的感覺。
若看見示羅的女子出來跳舞，就從葡萄園出來，在示羅的女子中各搶一個為妻，回便雅憫地去。
西奧多懇求憐憫和寬恕。
他們在囤積它們，在找到另一個受害人(呃，朋友)時，用它們來換取憐憫。
你的生活深度取決於你對年幼者的呵護，對年長者的同情，對奮鬥者的憐憫體恤，對弱者及強者的包容。因為生命中總有一天你會發現其中每一個角*你都扮演過。
那些向世界隱瞞着的一切內疚，本可以獲得世界的博大心胸的憐憫和原諒的，如今卻要揭示給他這個毫無憐憫心的人，給他這個不肯原諒人的人！
但是我的憐憫不是在十字架上受難。
憐憫。“主啊，請賦予我的孩子們憐憫的美德。”(西3：12)。
成長，力量，多愁善感，悲傷，沮喪，憐憫，內疚，緊張。
他創作的長篇小説包括：《失敗者》(1960年)和《克魯姆納蓋爾》(1971年)。短篇小説有：《加一點憐憫》(1959年)和《海的邊界》(1966年)。
這時候，羅摩拉的臉，她那令人捉摸不定的動人之處，轉變成為憐憫和深情摻合而成的最最可愛的女*的温柔。
國文精選館
