天無絕人之路，塞翁失馬，焉知非福?兵者，置之死地而後生……
十多年來，在一再委屈而無法求全之後，台北的"兩國論"似有將*彎置之死地而後生的悲壯氣氛。
我會拿我的一切做賭注，當輸掉最後一文時，就把自己抵押上，我認為，這樣我就能置之死地而後生。
華寧搖了*,立刻獨眼男面如土灰,華寧見此,微微一笑,道:“不過嘛,你倒是可以置之死地而後生!”。
人太容易找到藉口，那是我們過於保全自身，不捨得讓自己走到懸崖邊上。真正強烈而完善的感受，只會來自一條途徑，即：置之死地而後生。安妮寶貝
有一種決心，叫置之死地而後生。有一種蜕變，叫鳳凰涅磐。有一種愉快，叫芝麻花開。有一種開懷，叫否極泰來。復活節，讓我們笑迎坎坷，從容超越！
因此，不論彭海的競選演説如何精*動人，一個缺乏置之死地而後生的人，一個不自覺自願守法的人，我們很難期望他能在艱苦的環境中作出什麼驕人的業績。
的修為祭天地神明而後釋放潛能置之死地而後生的一種術法。
從這個角度看，"沙丁魚"們要感謝置之死地而後生的谷歌"鮎魚"，是它帶來了生死之間的激勵和競爭！
道理淺而易見,而事實上,不是所有人都有這種置之死地而後生的勇氣。
這家鄉鎮企業被逼上絕路，重打鑼鼓另開張，也許會出現置之死地而後生的奇蹟。
韶關農技專家依據物極必反的原理,採用置之死地而後生的深度物理刺激法,使其發生芽變,再經過多次汰劣留良,於2001年基本育成的。
早在三十年代他就認為，古典傳統的真正復興只有在對傳統的徹底摧毀走到盡頭以後才真正可能，只有首先經歷了尼采式最徹底的批判以後才有可能置之死地而後生。
*士去家二千里，後有黃河之難，所謂置之死地而後生也。
終前為大將*之正*置之死地而後生所牽制,後為奇兵乘虛以入所敗。
畢竟遼小虎如今處境險惡，球員們都有了置之死地而後生的想法，遼寧隊才可能決堤逢生。
古老的*，沉睡的民族，被敵人的鐵蹄踏倒在地，沒有踏碎它，反而把它踏醒了，沒有制服它，反而把它激怒了；置之死地而後生，在危亡之際，麻木者沉淪，知恥者奮勇，“東亞病夫”。
哀兵必勝,置之死地而後生,更何況他們之間本身就不是生死之鬥。
"置之死地而後生"，在大疫之年，許多被感染者來到蝨癬園，希望變成不死生物活下去。
落後兩球的險惡形勢,反而激發起隊員們的鬥志,他們的補時階段連進三球,反敗為勝,真可謂置之死地而後生!
形勢逼人，時不我待，全市上下痛定思痛，置之死地而後生，變壓力為動力，憋着一股勁，積極創造條件努力打好園林綠化翻身仗。
在田耕大聲疾呼，決心背水一戰，力促華鋼"置之死地而後生"。
而是當我們在做某件事之前，我們就應該做好失敗的心理準備，這樣才會有置之死地而後生的感覺。
昔韓信背水為陣,所謂‘置之死地而後生’也。
為了體現"置之死地而後生"的魄力，更為了展示向地產老大們叫板的勇氣。
天無絕人之路,塞翁失馬,焉知非福?兵者,置之死地而後生……
春天在冬雪裏復活，野草在灰燼中復活，鳳凰在烈火中復活，靈魂在離開肉體時復活，每種成功都需要一種置之死地而後生的勇氣。復活節快樂！
總之，關鍵時刻用點險筆，這是金庸小説情節吸引人的一個重要因素，也可以説是一種置之死地而後生的寫法。
天無絕人之路！似乎“置之死地而後生”。
説張子和,“醫如老將對敵,或陳兵背水,或濟河焚舟,置之死地而後生,不善效之,非潰則北矣”。
然而，此役面對實力並不強的四川隊，青島需要置之死地而後生，博出一片新田地。
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