網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之,萬...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.09W

問題詳情:

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之,萬...

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(選自《魚我所欲也》)

1.解釋下列句子中加點的詞。

⑴行道之人弗受(    )⑵妻妾之奉(    ) ⑶所識窮乏者得我與(    )

2.下列句子中加點詞意思相同的一項是(   )

A.一簞食。           食之不能盡其材。

B.萬鍾於我何加焉。   既加冠。

C.今為宮室之美為之。 吾妻之美我者。

D.是亦不可以已乎。   死而後已。

3.用現代漢語翻譯下面的句子。

蹴爾而與之,乞人不屑也。

4作者在文中批評和嘲諷了哪類人呢?


【回答】

1.⑴不⑵侍奉⑶“得”通“德”,感激

2.D

3.用腳踢着(或踩過)給別人吃,乞丐也不願意接受

4.作者在文中批評和嘲諷了“萬種則不辨禮儀而受之的人”

知識點:散文類

題型:文言文閲讀

猜你喜歡
   【*】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮... 文言文閲讀。【*】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則... 閲讀理解(一)【*】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾... 閲讀下面的文言文,完成9-11題(8分)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與...  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯①禮義而受之... 閲讀【*】【乙】兩篇文章【*】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。乎爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不... 【*】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受... 閲讀下面課內和課外文言文【*】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不... 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之,萬... 閲讀文言文【*】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不...
熱門文章
20.顧炎武説:“士而不先言恥,則為無本之人;非好古而多聞,則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學,吾見其日是從... 19.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《魚我所欲也》中提到那些“萬鍾則不辯禮義而受之”的人當初寧肯餓死也不願...              ,行道之人弗受;             ,乞人不屑也。 顧炎武説“盡天下一切之權而收之在上,而萬幾之廣,因非一人所能*也,而權乃移於法。於是多為之法,以禁防之,雖大奸... 《歷史上重大改革與回眸》(16分)材料一 食賤則農貧,錢重則商富;末事不禁,則技巧之人利,而遊食者眾之謂也。故... 張之萬之馬   張尚書①之萬,畜一紅馬,甚神駿,嘗日行千里,不喘不籲。有*人見而愛之,遣人來買,公不許。固②請...  “範氏之亡也,百姓有得鍾者,欲負而走,則鍾大不可負;以椎毀之,鍾況然有音。恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。惡人聞... 四凶之才皆可用,堯之時,聖人在上,皆以其才任大位,而不敢露其不善之心。堯非不知其不善也伏則聖人亦不得而誅之及堯... .“起而*者,代不乏人,然不過一朝一姓之變革而已。孫中山之*,則為國體之改革。與一朝一姓之變革迥然不同。”... (萬章)曰:“敢問薦之於天,而天受之;暴之於民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之... 孔子説:“不義而富且貴,於我如浮雲。”“富與貴,人之所欲也;不以其道,得知不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道... 顧炎武説:“士而不先言恥,則為無本之人;非好佔而多聞,則為空虛之學。虛之學,  吾見其日是從事於聖人而去之彌遠... 2.“天為君而覆露之,地為臣而持載之;陽為夫而生之,*為婦而助之;春為父而生之,夏為子而養之,秋為死而棺之,冬...  “富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。”這句話體現的是一... 萬鍾則不辯禮義而受之,                    !(《魚我所欲也》)
推薦內容
 [*]得道多助,失道寡助天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天... 古語説:“千人同心,則得千人之力;萬人異心,則無一人之用。”下列説法與古語意思不一致的是()A.*凍三尺非一日... 博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子... (萬章)曰:“敢問薦之①於天,而天受之;暴②之於民,而民受之,如何?”  (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,... 閲讀《得道多助,失道寡助》天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天... 材料一 郡縣之制垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之……秦之所滅都六國耳,非盡滅三代之所封也。則分之為郡,分之... 11.*近代考古學家羅振玉在評價某一制度時説:“度才而使之,程能而任之,朝不道則夕斥之矣,夕不道則朝罷之矣。... 從哲學的角度看,與下列材料寓意相符的是範氏之亡也,百姓有得鍾者,欲負而走,則鍾大不可負;以椎毀之,鍾況然有音。... 《周禮·秋官司寇·薙氏》載:“掌殺草,春始生而萌之,夏日至而夷之,秋繩而芟之,冬日至而耜之。若欲其化也,則以水... 得道多助,失道寡助①天時不如地利,地利不如人和。②三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者... 蘇東坡在《赤壁賦》中寫道:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。”下列... 送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已。而眾人之中... 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)19.一簞食,      ,得之則生,弗得則死。(孟子《魚我所欲也》)... 13.*近代考古學家羅振玉在評價某一制度時説:“度才而使之,程能而任之,朝不道則夕斥之矣,夕不道則朝罷之矣。... 楚人患狐楚人有患狐者①,多方以捕之,弗獲。或教之曰:“虎,山獸之雄也。天下之獸見之,鹹讋②而亡其神,伏而俟命。...