《傅雷家書》中體現的傅雷德育觀集中於他對德育地位、目的、任務、原則以及方式的主張。
不為勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的*據。傅雷
對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放鬆。傅雷
傅聰的父親傅雷為著名學者、藝術評論家和文學翻譯家，他們父子不但是生活中的朋友，而且是藝術研究上的知音。
所有的榮譽對於高貴的心靈都是一樣的，折*出他們不中庸不苟且的人格，而區別於小人。傅雷
説到傅雷的翻譯成就，作為法文翻譯的巨人，他一生共翻譯了共字的作品，他讓*人認識了羅曼羅蘭、伏爾泰、杜哈曼、梅里美等人物。
下功夫叫自己心理上鬆動，保管叫你有好成績。緊張對什麼事都有弊無利。……存着“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放鬆。傅雷
藝術是火，藝術家是不哭的。傅雷
心中沒有的人，再經名師指點也是枉然的。傅雷
直到他的家書集出版，我才能更深一步地瞭解傅雷。
巴爾扎克與梅里美的好，也才大悟，那是傅雷譯得妙，譯得妙，其實是傅雷的中文好，真的巴爾扎克、梅里美，可就另説了。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個*。
藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長裏着眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情衝動的人，更要抑制一些。傅雷
只要你能堅強我就一輩子放了心。傅雷
功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績！傅雷
詩人常説愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。傅雷
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。
傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。
**的眼淚是培養你心靈的酒漿。傅雷
沒有經過戰鬥的捨棄是虛偽的，沒有經過苦難的超脱是輕佻的。傅雷
通過對小説《圍城》和《傅雷家書》的語料分析，可以透見交際者進行跨語言語碼轉換的社會文化及心理動因。
同為大翻譯家的魯迅與傅雷也是如此。
後來傅雷的神似'論、錢鍾書的化境'説可以説都是歸化論的延伸。
其三是對海內外知名學者、文化及社會名人，包括對錢學森、傅雷、韓素音、梁實秋、莊則棟及陳逸飛、謝晉、李寧、黃健翔等的尋訪筆記。
在他後面作為背景的，是《傅雷家書》中那個對兒子諄諄不倦、學問超羣的慈父傅雷，和在妻兒好友面前雷霆震怒、課子如吏的嚴父傅雷。
傅雷是*著名的法國文學翻譯家，同時也是一位造詣深厚的藝術家。
熱情、認真、執著、理想，是傅雷精神的主要內涵。
理想的藝術總是如行雲流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾風猛雨，好像是天地中必然有的也是勢所必然的境界。一露出雕琢和斧鑿的痕跡，就變為庸俗的工藝品而不是出於肺腑，發自內心的藝術了。傅雷
六〇年代，反觀大陸，則是一連串問人的悲劇：老舍自沉於湖，傅雷跳樓，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充*黑龍*，迄今不得返歸；沈從文消磨在故宮博物院，噤若寒蟬。大陸文學，一片空白。
傅雷的*格，最突出的是他的剛直。
不能充分掌握時間與區別事情的緩急先後，你的一切都會打折扣。傅雷。
巴爾扎克與梅里美的好,也才大悟,那是傅雷譯得妙,譯得妙,其實是傅雷的中文好,真的巴爾扎克、梅里美,可就另説了。
國文精選館
