秦之有司，負秦之法度；秦之法度，負聖人之法度。
取之有度，用之有節，則常足；取之無度，用之無節，則常不足。
言之無物的反義詞是言之有物、言之有理、言必有中
説話寫文章時要言之成理,言之有序。
這是行之有效的辦法。
君子愛財,取之有道,君子愛*,也要取之有道。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
孔子與老子，都有一套言之有理、持之有故的訥言論。
現在言之有物的電視節目，(整理)真是少之又少。
諸比丘!此等是正思惟之有漏而有福分、有持依果.
當然,有境界高的,就有境界不高的,有賺之有道的,也有下三爛的。
一句話，“取之有道”的致富堪為表率，“用之有度”的自律更值得提倡。
其持之有故，其言之成理。
地力之生物有大數，人力之成物有大限，取之有度，用之有節，則常足；取之無度，用之無節，則常不足。
但君子愛財,取之有道,君子鳴志,取之有德,君子求學,取之有勤。
無德之人常嫉他人之有德。
不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
言之有理的意思是説的話有道理。
人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。
作文訓練要適當關注熱點問題,積累必要素材,做到言之有物,言之有序,言之有理。
人之有德與我也，不可忘也；吾之有德於人也，不可不忘也。
要讓學生的作文言之有物，言之有序，言之有理。
言之有物的近義詞有持之有故、言之有理、言簡意賅。
世之有飢穰，天之行也，禹湯被之矣回覆本帖。
國之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危。陳壽
弟子聽其之弘論,皆言之具理,持之有故,卓然特識,各有千秋,鹹有可採可納、足為國策垂鑑之處。
此萬世一時之良機,往則必克,何不利之有?
志閒而無貪，何欲之有?心安而無慮，何懼之有?形勞而神逸，何倦之有?張景嶽
聞之有悟，觀之有觸，言之有物，行之有度。
學士有文章，猶絲帛之有五*之巧也。
言之有理的近義詞是言之成理。
將興之主，惟恐人之無言；將亡之主，惟恐人之有言。方孝孺
真頑梗不靈之鬼哉!海之有夜叉,猶山之有山魈,非鬼非魅,乃自一種類,介乎人物之間者也。
朕惟朝廷人臣之有賢勞者,雖已休致,猶有褒嘉之典。
天下之有無，.非思慮之所能起滅。王夫之
口腹之慾，何窮之有，每加節儉，亦是惜福延壽之道。
金石之有聲，擊之而後鳴；舟航之能運，*之而後動；賢者只有才，用之而後見。餘繼登
昔宓羲氏之有天下,感龍馬之瑞,負天地之數,出於河,是為龍圖者也。
言之有物、言之有理、言之有情、言之有序、言之有文。
“非吾之有莫伸手,非分之財莫進門。
“孝子之有深愛者必有和氣,有和氣者必有愉*,有愉*者必有婉容”。
上羈旅孤飄,我所建立,有吾兄弟,猶魚之有水,人既親我,背之不祥。
“勞模”的稱號他當之有愧。
昔宓羲氏之有天下，感龍馬之瑞，負天地之數，出於河，是為龍圖者也。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。
王慶在這次討論會上的發言持之有故，言之成理，很有説服力。
教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕。康有為
作文題要強化文體特徵,要言之有物,言之有序。
現在言之有物的電視節目，真是少之又少。
以寫作的“言之有物,言之有理,言之有情,言之有序,言之有文”基本要求看,這些孩子們的作文“言之有物”與“言之有情”最到位。
猶之與人也,出納之吝謂之有司(四惡)”。
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