俗話説“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，.亦與之化矣。
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化??矣．與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
幸福源於對生活的滿足，感恩源於對幸福的感知孔子曰“與善人居，如入芝蘭之寶，久而不聞其香，即與之化矣”生活給予了我們許許多多，也將我們無聲的祈禱化為有聲的語言，傳達給可以幫助我們的人。
與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居如入鮑魚之肆，久而不聞其香劉向
入芝蘭之室，久而不聞其香;入鮑魚之肆，久而不聞其臭大概就是這個意思
與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。劉向
孔子曰：“吾死之後，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商也好與賢己者處，賜也好説不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”
入芝蘭之室，久而不聞其香;入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
你肯定是從小到大看習慣了，入蘭芷之室久而不聞其香……
可是她從小在這裏長大，在這裏待了十幾年！‘與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣
孔語有曰：“芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不以困窮而改節。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。” 如淡淡的雲、如傲雪的梅，翻過春夏秋冬，如水洗心。萬里長空，就在這樣馥郁的*芳中，靜謐無垠。楊絳如一朵誤入凡塵的蘭花，任憑年華流轉，她依舊保持着初臨人世時的潔淨。
因為有一本古書説："入芝蘭之室，久而不聞其香。"因為這人的鼻子已經充滿花香了。
幸福源於對生活的滿足，感恩源於對幸福的感知。孔子曰：與善人居，如入芝蘭之寶，久而不聞其香，即與之化矣。
入芝蘭之室，久而不聞其香;入鮑魚之肆，久而不聞其臭，説的大概就是我這種情況。
古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”。蘭花以它特有的葉、花、香獨具四清（氣清、*清、神清、韻清），其香也淡，其姿也雅，給人以高潔、清麗的美好形象，被喻為花中君子。 在漢語中，鑲有“蘭”字的詞彙非常多。孔子曾經説過“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”他老人家開了個好頭，於是在*文化的典籍中，慷慨地將無數美譽，傾瀉到了蘭花之上。
與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
如棉大衣久穿在身上而不覺其重，入熱水不久就不覺其燙，入芝蘭之室久而不聞其香，都是感覺適應現象。
和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨着好了，所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香”；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨着就壞了，所謂“與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”
與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭
這種看法由來已久，其實，他們是"入芝蘭之室久而不聞其香"
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