閲讀材料，完成下列小題。學者不謀道久矣，然道固不茀廢，而聖人之書如日月，卓乎其可求，苟不為刑禍祿利動其心者，則...

問題詳情：

閲讀材料，完成下列小題。

學者不謀道久矣，然道固不茀廢，而聖人之書如日月，卓乎其可求，苟不為刑禍祿利動其心者，則勉之皆可至也。惟足下力焉而不止，則不必相見以目而後可知其心，相語以言而後可盡其説也。以所示文求足下之志苟不惑而止則僕將見足下大發於文著於行而質於行事以要其成焉。

（節選自歐陽修《答孫正之侔第一書》）

12．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）

13．歐陽修的個人成就較高，他創作的《        》是我國最早的詩話，開後代詩歌理論著作新體裁，他還曾*修撰了史書《        》。

14．在這段回信的節選文字裏，歐陽修向友人孫侔主要表達了哪兩層意思？請簡要説明。

【回答】

12．以所示文求足下之志/苟不惑而止/則僕將見足下大發於文/著於行/而質於行事/以要其成焉。

13．《六一詩話》  《新五代史》（各1分）

14．讚賞孫侔不受流俗影響，探求聖人之道的精神；（1分）勉勵孫侔堅守己志，安於淡泊，終會成功。（2分，其中“安於淡泊”1分）

【解析】

12．

試題分析：畫線句子的上文作者説孫侔能夠追求聖人的道不停止，此名是勉勵孫侔堅守志向奮鬥下去，其大意應為“用所看到的文章來推求您的志向，如果能夠不被迷惑停止，那麼我將會看見您的文章廣泛流傳，思想付諸於行動，就會等到事情的成功了”，據此可正確斷句。

【考點定位】理解文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】本題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據文意斷句。②利用對話標誌斷句，對話常以“曰”、“雲”、“言”為標誌，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以後就只用“曰”而把主語省略。③藉助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用於一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用於陳述句尾，其後面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之後，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④藉助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。

13．

試題分析：歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，北宋*家、文學家，且在*上負有盛名。歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩*新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。《六一詩話》是漢族文學理論史上以“詩話”為名的第一部著作。在史學方面，也有較高成就，曾參與合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。

【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記A。

【名師點睛】本題考查有關歐陽修的文學常識，提醒考生，重要的文學常識是一個高中生必須具有的基本常識。複習中要注意突出重點，不糾纏於細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

14．

試題分析：解答時可逐句分析句意，然後歸納作者説了幾層意思。本題所給文段首先談了當今學習的人不再追求聖人之道的現狀，讚賞孫侔“惟足下力焉而不止”，能夠不同俗流；然後勉勵孫侔“不惑而止”，不要停止，繼續進取一定會“大發於文，著於行，而質於行事，以要其成焉”。總體來看，作者寫了兩次意思。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】本題考查文言文閲讀中概括內容要點的能力。做好本題，要注意以下三點：（1）明確題意：讀透題目包含的信息和限制，如本題的“歐陽修”“兩層意思”；（2）找準答題區間：根據題幹要求通讀全文，找到答題區間。（3）翻譯文句，篩選信息，逐句翻譯對應區間語句，篩選出相關信息，按要求整合*。

參考譯文：

學習的人不追求道也已經很久了，然而道本來也沒有荒廢，聖人的作品像日月，卓越可追求，如果不被刑罰災禍利祿動搖心志，那麼努力都可以達到。只有您努力不停止，那麼不必要看見以後才知道內心，用語言來交流就可以完全説盡了。用所看到的文章來推求您的志向，如果能夠不被迷惑停止，那麼我將會看見您的文章廣泛流傳，思想付諸於行動，就會等到事情的成功了。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀