都緣自有離恨，更畫作遠山長。歐陽修
人生自是有情痴，此恨不關風與月。歐陽修
公元1067年,歐陽修離開了工作、生活了整整十四年的汴京,到毫州就任。
歐陽修像*古代許多窮人子弟一樣，全靠苦讀成才。
大門懸匾“歐陽文忠公陵園”，進門是一所寬敞的庭院，左側是“慈母教子”漢白玉雕塑，再現歐陽修幼年母親以荻畫地教以識字。
古代的“孟母三遷”造就了儒家學派的亞聖孟子;“岳母刺字”使得民族英雄岳飛的“精忠報國”流芳千古;“歐母畫荻”培養出一代文豪歐陽修。
如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。
但韓琦誠如歐陽修《相州晝錦堂記》所言，“其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被絃歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也”。
橋是那麼偉大，但也能嬌小嫵媚。秦少游為“鞦韆外綠水橋平；東風裏，朱門映柳”的絢麗景*所動，李肩吾愛看“直下小橋流水，門前一樹桃花”，歐陽修更痛快，他偏喜歡“*小橋風滿袖”，多麼瀟灑！
歐陽修被人問起怎麼寫文章，回答：“無他術，唯勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。”。張佳瑋
爾心貴正，正則不敢私。歐陽修
歐陽修排佛立場是終其一生的；歐陽修佛教觀具有“本位主義”和“經驗主義”兩大特點；
少壯及時宜努力，老大無堪還可憎。歐陽修
在註定的困境中，修養生息、堅定情志、待時而動、優遊快樂正是歐陽修受易學啟發形成的倫理觀念。
而歐陽修、蘇東坡這些文人雅士的宴飲，好在青山綠水間，詩酒流連，談笑風生，唯講求一個“趣”字。
如稱陶淵明為靖節徵士,歐陽修為歐陽文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公,王翱為王忠肅公,左光斗為左忠毅公,史可法為史忠烈公,林則徐為林文忠公。
反對新法的士大夫，如司馬光、歐陽修等人，思想雖然比較保守，但卻都是深受朝野倚重的碩儒，王安石未能得到他們的支持，是我朝的重大損失。
環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。歐陽修
有志誠可樂，及時宜自強。歐陽修
棋罷不知人世換，酒闌無奈客思家。歐陽修
慶曆五年，範、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州太守。
一百歐陽修摸不準他是要投靠自己，還是賣弄才學，只是淡定的點了點頭，把注意力轉回了看台上。
在陽明心學之外，唐順之的思想有着更平的、來自歐陽修等文學前輩的理論動力，這是形成唐順之學術和文學思想獨特*的重要原因。
“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”，顯然取材於歐陽修“飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”的説法。
亭西側有古梅一株,傳為歐陽修手植,故稱“歐梅”。
等閒妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書？歐陽修
歐陽修五六歲了，母親教他讀書識字，沒錢買紙筆，就用蘆杆代替，把沙鋪在地上當紙，一筆一畫教歐陽修寫字。
其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一;詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃。
一個人受到良心的譴責，即使有公眾的支持，心靈也不可能得到安寧。高尚者無論走到何處，身邊總有一個堅強的捍衞者，那就是良心！寧以義死，不敬幸生，而視死如歸。歐陽修
視其所好，可以知其人焉。歐陽修
經過反覆勘問，歐陽修與甥女通姦的指控並無實*，難以定案。
西陽宮為紀念歐陽修所建，內有文忠公祠堂、瀧岡阡表碑亭、瀧岡書院、文儒書堂、畫荻樓、道德講堂等建築，文化底藴非常豐厚。
怎生書。歐陽修
它反映了金人追崇歐陽修和企盼長命高壽文化心理的廣為流行。
一百華天怒氣沖發，內心被仇恨所矇蔽，“不要説，歐陽修死，就是牽連一點的人，都得死，那個畫面的青年也得死，你可有他的蹤跡。
君子之修身也，內正其心，外正其容。出自：宋·歐陽修《左氏辨》容：儀表容貌。歐陽修
其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修並稱歐蘇,為唐宋八大家之一;詩清新豪健,善用誇張比喻,在藝術表現方面獨具風格,與黃庭堅並稱蘇黃。
平蕪盡處是青山，行人更在青山外。歐陽修
有的花含苞待放，有的花還是花骨朵兒，有的花一大多以大多的，好看極了，還有的花竟成了歐陽修所寫的的”落花飛絮雨翩翩“。伴隨着陣陣花香，站在這花台上，我多想以雨聲、風聲為伴奏，盡情的舞蹈。
潘谷仿紙成功後，送了三百張自己仿的紙給梅堯臣，梅堯臣拿這紙與歐陽修送的“正版”作了比較:“而今製作已輕薄，比於古紙誠堪嗤。
聚散苦匆匆，此恨無窮。歐陽修
聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？歐陽修
歐陽修五六歲了,母親教他讀書識字,沒錢買紙筆,就用蘆杆代替,把沙鋪在地上當紙,一筆一畫教歐陽修寫字。
國文精選館
