三、閲讀下面的文言文，完成8-12題。（15分，每小題3分）與高司諫書歐陽修修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時...

問題詳情：

三、閲讀下面的文言文，完成8-12題。（15分，每小題3分）

與高司諫書

歐陽修

修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時，家隨州，見天聖二年進士及第榜，始識足下姓名。是時予年少，未與人接，又居遠方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數人者，以文學大有名，號稱得人。而足下廁其間，獨無卓卓可道説者，予固疑足下不知何如人也。其後更十一年，予再至京師，足下已為御史裏行，然猶未暇一識足下之面。但時時於予友尹師魯問足下之賢否。而師魯説足下：“正直有學問，君子人也。”予猶疑之。夫正直者，不可屈曲；有學問者，必能辨是非。以不可屈之節，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。侃然正*，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬説。噫！持此辯   示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子   。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年   三疑之。今   推其實跡而較之，然後決知足下非君子也。 　　

前日範希文貶官後，與足下相見於安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦説足下深非希文所為，然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。夫人之*，剛果懦軟，稟之於天，不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼飢寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當黜，庶乎飾己不言之過。伕力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。 　　

且希文果不賢邪？自三四年來，從大理寺丞至前行員外郎，作待制日，日備顧問，今班行中無與比者。是天子驟用不賢之人？夫使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫乃耳目之官當其驟用時何不一為天子辨其不賢反默默無一語待其自敗然後隨而非之。若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責；以為不賢，亦不免責，大抵罪在默默爾。 　　

伏以今皇帝即位已來，進用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時，遇納諫之聖主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞御史台榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事爾。所可惜者，聖朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也。《春秋》之法，責賢者備。今某區區猶望足下之能一言者，不忍便絕足下，而不以賢者責也。若猶以謂希文不賢而當逐，則予今所言如此，乃是朋邪之人爾。願足下直攜此書於朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當逐，亦諫臣之一効也。 　　

前日足下在安道家，召予往論希文之事。時坐有他客，不能盡所懷。故輒布區區，伏惟幸察，不宣。修再拜。

（有刪節）

8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（   ）

A．而足下廁其間                             廁：置身

B．然猶未暇一識足下之面               暇：空閒

C．便毀其賢以為當黜                      毀：破壞

D．亦諫臣之一効也                          効：作用

9．依次填入文中空白處的虛詞，最恰當的一項是（   ）

噫！持此辯   示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子   。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年   三疑之。今   推其實跡而較之，然後決知足下非君子也

A．以     者           而           也                  B．而     者           以           也

C．而     也           以           者                  D．以     也           而           者

10．文中畫線的句子，斷句最合理的一項是（   ）

A．足下身為司諫/乃耳目之官/當其驟用時/何不一為天子辨其不賢/反默默無一語/待其自敗/然後隨而非之

B．足下身為司諫乃耳目之官/當其驟用時/何不一為天子辨/其不賢/反默默無一語/待其自敗然後隨而非之

C．足下身為司諫乃耳目之官/當其驟用時/何不一為天子辨/其不賢反默默/無一語待其自敗/然後隨而非之

D．足下身為司諫/乃耳目之官/當其驟用時何/不一為天子辨/其不賢反默默/無一語/待其自敗/然後隨而非之

11．以下六句分編為四組，全都表現歐陽修“直言不諱”特點的一組是：

①而足下廁其間，獨無卓卓可道説者

②然猶未暇一識足下之面

③信仰默默，無異眾人，是果賢者耶

④然後決知足下非君子也

⑤《春秋》之法，責賢者備

⑥足下在其位而不言，便當去之

A．②④⑤⑥               B．①④⑤⑥               C．①③④⑥               D．②③④⑥

12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（   ）

A．開篇作者以高司諫的耳聞和與之接觸展開敍事，寫了“三疑”：一疑其文名不彰，二疑其品節問題，三疑自己的判斷近乎有誤。

B．范仲淹雖與歐陽修政見不和，但依然不影響對其的欣賞和推重：正直之人遭貶，這已使有識者氣憤；而小人落井下石，更令人不平。

C．作者通過層層鋪排對比，直接戳穿高司諫虛偽、諂媚的麪皮，言辭激烈而論據充足，是書信體議論文的典範作品。

D．文章褒貶分明，直言不諱，把作者的喜怒愛憎毫無遮攔地加以表述，情憤激越，表現了一代文豪暢達的胸懷和豪邁的氣節風骨。

第Ⅱ卷

注意事項：

1．用黑*墨水的鋼筆或簽字筆將*寫在答題卡上。

2．本卷共12小題，共114分。

四、（23分）

13．把文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）而師魯説足下：“正直有學問，君子人也。”予猶疑之。（2分）

譯文：                                                                              

（2）雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責以必能也（3分）

譯文：                                                                               

（3）伕力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。（3分）

譯文：                                                                              

【回答】

8．C

9．D

10．A

11．C

12．B

13．（1）而師魯説您，“正直有學問，（您）是一位君子。”我還有些懷疑呢。（2分）（判斷句1分，通順1分）

   （2）雖然是朝廷中的君子，也將憐憫你的無能，而不會用必須辦到來要求您的。（3分）（閔，通“憫”，憐憫，1分；介賓短語後置1分，通順1分）

   （3）有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了。而用小聰明來掩飾自己的過錯，那就成了君子的敵人了。（3分）（速，及，到，1分；文過：掩飾過錯，1分；賊，敵人，1分）

【參考譯文】

歐陽修叩頭再拜，稟告司諫足下：我十七歲時，家住隨州，看到天聖二年進士及第的佈告，才知道了您的姓名。當時我年紀輕，尚未與別人結交，又住在僻遠的地方，只聽説佈告上的宋舍人兄弟，以及葉道卿、鄭天休等人，因文學著名於世，因此這次進士考試號稱得到了人才。而您置身其中，單單沒有突出的可以稱道的地方，我因而懷疑您不知是怎樣一個人。以後過了十一年，我第二次到京師，您已擔任了御史裏行，可還是沒有機會與您見一次面。只是常常向我的朋友尹師魯打聽您的賢與不賢，師魯説您“正直有學問，是一位君子”。我還有些懷疑。所謂正直，就是不可彎曲；所謂有學問，就一定能明辨是非。憑藉着不可屈服的氣節，有能辨是非的明智，又擔任諫官的職務，卻隨波逐流默默無言，與一般人沒有任何區別，這果真是賢者嗎？這不能不使我懷疑啊！自從您擔任了諫官以後，我們才認識了。您一臉正氣，縱論前代之事，思路清晰十分引人。褒揚正義，貶斥奸邪，沒有一點謬論。啊，據有這樣的辨才向人顯示，誰會不愛戴您呢？雖然是我，也私下認為您大概是個真君子吧？這是我自從聽説您的姓名直到與您認識，十四年中卻有三次懷疑的情況。如今推究您的實際行為再來仔細分析，然後斷然肯定您不是個君子。 　　

前幾天範希文貶官以後，我和您在安道家中會面，您極力詆譭譏笑希文的為人。我開頭聽到這些話，還懷疑您是講着玩的。等到碰見師魯，他也説您極力否定希文的所作所為，然後我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今又因為正直敢言觸怒了宰相得到罪責，您既不能為他辨明無罪，又害怕有識之士會責備自己，於是就跟着別人來詆譭他，認為他應當受到貶斥，這真是太奇怪了。説起人的*格，剛正果敢，怯懦軟弱的*格都受之於天，不可勉強改變。雖然是聖人，也不會用辦不到的事情去要求別人一定辦到。如今您家中有老母，自身又愛惜官位，害怕忍飢受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍。這也是平庸之輩的常情，只不過是做了一個不稱職的諫官罷了。雖然是朝廷中的君子，也將憐憫你的無能，而不會用必須辦到來要求您的。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆譭希文的賢能，認為他應當遭受貶斥，希望以此掩蓋自己不據理力爭的過錯。應該説，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了。而用小聰明來掩飾自己的過錯，那就成了君子的敵人了。 　　

況且希文難道真的不賢嗎？從三、四年以來，從大理寺丞做到前行員外郎，他在做待制的時候，每天備作皇帝的顧問，如今同僚中沒有能與他相比的人。這難道是天子倉促起用不賢之人嗎？假使天子把不賢之人當作賢人，那是聰明之中的疏忽。您身為司諫之官，是天子的耳目，當希文倉促間被起用之時，為什麼不馬上為天子辨明他的不賢，反而默默地不講一句話。等到他自己失敗了，然後跟着別人説他的不是。如果希文真是賢人，那麼如今天子和宰相因為他違背自己的心意而斥逐賢人，您就不得不出來講話。如此説來，那麼您認為希文賢，也不免遭受責備；認為希文不賢，也不免遭受責備，大概您的過錯就在於默默無言罷了。 　　

我恭敬地以為，當今皇帝即位以來，進用諫官，採納意見，如曹修古、劉越雖然已經去世，還被人們稱揚。如今希文與孔道輔都由於敢於進諫而被提拔任用。您幸運地生於此時，碰到如此能聽取意見的聖主，尚且不敢説一句話，為什麼呢？前幾天又聽説御史台在朝廷中貼出佈告，告誡百官不可超越本職談論政事，這樣，能夠提意見的只有諫官了。假如您又不説話，那麼天下就沒有可以説話的人了。您在諫官那個位置上卻不説話，就應該離職，不要妨害勝任諫官之職的他人。昨天安道遭到貶謫，師魯也等候着罪責，您還能夠有臉面去見士大夫們，出入朝廷號稱諫官，那是您不再知道人間還有羞恥事了。所可惜的是，聖朝有事情，諫官不説而讓別人去説，這種事情記載在史書上，以後使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊！按照《春秋》的法則，對賢者要求詳盡周全。如今我還一心一意地希望您能夠向天子進一言，不忍心就與您決絕，而不拿賢者來要求您。倘若您還認為希文不賢而應當斥逐，那麼我今天如此為他説話，那是朋黨邪惡的小人了。希望您直接帶着這封信到朝廷上去，讓天子判定我的罪過而殺了我，使得天下都真正瞭解希文應當被斥逐，這也是諫官的一大作用啊。 　　

前幾天您在安道家中，把我叫去議論希文的事情。當時有其他客人在，我不能暢所欲言。因此就寫了區區此信，恭敬地希望您明察。不多言了，歐陽修再拜。

知識點：人物傳記類

題型：文言文閲讀