我們不能把主觀應用在客觀上，以為自身的主觀即是客觀世界，或是斷言，哪個世界是真，哪個世界是假。
從認識論角度看，神話是客觀世界在人的頭腦中的一種模糊反映；
我認為今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，而是人認識客觀世界、改造客觀世界的整個的知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。
黨員領導幹部必須把改造主觀世界與改造客觀世界有機結合起來，不斷提升黨*修養和思想境界，努力做到修身慎行、懷德自重、敦方正直和清廉自守。
他所標舉的現實主義的“現實”，既包括理*主義哲學所指向的客觀世界，也包括非理*主義哲學所指向的超驗世界。
人類在改造世界的過程中，總是在做兩件事情。一是認識客觀世界的現象、本質、規律;二是盡力追求自我完善和發展。所以，哲學家們終其一生在傳道授業解惑，他們帶着我們保護靈魂，追求更加完滿的自我。
其二，形而上學認識論有兩個基本信念：一是對客觀世界邏輯本質和物質實體存在的確信，二是對心靈所具有的超驗理*能力的確信。
我們生活的這個地球，就是客觀世界。
在人的主觀世界和客觀世界之間有一條溝，你掉進去了，叫挫折；你爬出來了，叫成長。
從語言學的角度來看，新聞的真實是通過語言世界對客觀世界進行構擬的真實。
我們的焦點必須永遠集中於思想觀念在這個客觀世界中的最初源頭。
我説的客觀*原則也常被稱為對我們周圍的“真實世界的假説”。我們將認知主體排除在努力去理解的自然世界之外，而自己退回去扮演一個不屬於這個世界的旁觀者，這樣一來，世界就成為了一個客觀世界。但這個方法在以下兩種情況下變得含混不清。首先，我自己的身體（與我的精神活動有非常直接且密切的聯繫）組成了我們通過感覺、知覺、記憶構建的客觀世界的一部分。第二，其他人的身體也是客觀世界的組成部分。我有充足的理由相信其他人的身體也與意識領域相連，或可能就是意識領域的一部分。雖然我絕對無法接近他人的意識領域，但我毫無理由懷疑它們的存在。因此，我願意把它們也當做客觀事物，當做構成窩周圍真實世界的一部分。
百聞不如一見、耳聽是虛、眼見為實，這些經驗之談，反映了人類視覺器官的靈敏*和準確*，以及客觀世界的可見*和形象*。
要在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
二是切實開展批評和自我批評，三是在改造客觀世界中實現主觀世界的改造。
我認為今天的科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，而是人認識客觀世界、改造客觀世界的整個的知識體系。
客觀世界的視覺現象本身是沒有意義的，有意義的是感覺[]，因而是與環境完全隔絕的。
由於客觀世界的不確定*、會計準則的混沌狀態、經濟業務的複雜*以及應計制會計自身特點等原因，會計選擇成為必然。
馬克思主義哲學是我們認識客觀世界，改造客觀世界的指導思想，也是社會整體管理的指導思想。
此外，漢賦中也處處張揚着對客觀世界的征服意識和問鼎世界的豪邁氣概。
因此後面的2-6節將會特別單調，本書的基礎根植於客觀世界，於是得花點時間來研討客觀世界到底是個什麼東東，但醜話講到前面，本人不保*論述的正確*，如果有衝突，請在認知衝突的情況下作選擇。
人是要首先認識客觀世界才能改造世界，而認識客觀世界是知識，經濟是改造客觀世界。
客觀世界中的個別事件都同其所意藴的某種事物有關。
什麼是所有成就和財富的基礎？認知。 2、生命個體是如何與客觀世界連結在一起的？ 生命個體是通過思想和意識與客觀世界連結在一起的。大腦是思想的器官。 3、生命個體是怎樣同內在世界相連結的？ 生命個體通過潛意識與內在世界相連結。太陽叢是潛意識的器官。 4、普遍適用的法則是什麼？ 是客觀存在的每一粒原子的生命法則。 5、個體是怎樣作用於外在世界的？ 每個人進行思考的能力就是作用於外在世界的能力，而這種思考就是認知的體驗過程。 6、怎樣達到最*、最完美的境界？ 通過正確的思維方式。 15、 知識就是力量，而思想是更大的力量。
時滯是客觀世界與工程實際中普遍存在的現象。
災難新聞報道是社會新聞的一個重要組成部分，也是最能反映客觀世界變動的新聞品種之一。
土字邊，三點水，而這些分部恰好就是自然界、客觀世界的一部份，用漢字反映世界。
象似*體現於人的認知過程中，又作用於人對客觀世界自然、真實的描繪，語言象似*遍及詩歌的各個層面，起到修辭的效果，幫助實現詩歌形意*的審美功能。
然而，語義的偏移現象不僅僅是語言學的問題，它還要在某種程度上依靠客觀世界中的百科知識來解釋。
人類在改造客觀世界的同時，也在改造着自己的主觀世界。
只有在藝術創作中，人才能創造出自己的理想和找出客觀世界的方向。
唯心主義片面誇大了人的主觀能動*，因而不是建立在客觀世界基礎上的，不是“真實的思維”；
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