它着眼於強調人的精神的主動*，是近代唯理論和先驗論哲學的先驅。
另外，先驗論者並不侷限他們的閲讀範圍，同樣，我們也不該約束。
他的方法是“先驗論的方法，也就是説探索某些事情可能*的必要條件，比如知識和道德。
沃茲沃思的宗教信仰和推定也給埃米莉一尖鋭，常常歡迎，相較於先驗論著作和艾默生容易的假設。
但是，先驗論者饋贈給我們的“精神實現”是什麼？
多數先驗論者有記日誌的習慣，他們所寫的日誌也是最重要的作品。
由於著者的先驗論和唯知識論世界觀的影響，所以，他的方法論分析所運用的“*偽原則”是純粹形而上學的方法論。
書籍和閲讀對於先驗論者也非常重要。
我對自由意志和先驗宿命的理解：它們是一樣的。雖不廣為人知，但多數先驗論者熱愛音樂和藝術。
只有寊*論者把所有的形而上學的思考看作胡説，而拒絕任何先驗論。
恩格斯的自然科學認識論既不同於近代經驗論、唯理論、先驗論，也不同於反映論。
對於先驗論者來説，欣賞自然意味着融入自然，與自然為伴。
多數唯一神論教徒大致瞭解先驗論者，他們聲稱的泛神論，對自然的熱愛，他們對知識和文學方面的影響力。
唯一神論者也經常參與音樂、藝術和戲劇活動，先驗論者提醒我們，這些評賞活動有益於心靈成長。
自我修養是先驗論者表達精神總體哲學的術語。
受其世界觀矛盾的影響，其認識論存在着反映論與先驗論的矛盾。
馬克思關於人的本質的思想不是創造論的、實體論的、機械論的、先驗論的，而是實在論的、關係論的、活動論的、獲得論的。
道德學説是孟子哲學思想的重要組成部分，他的*善論從道德意識先驗論角度，論*了人的道德可能和為何可能。
因此，先驗論者在生活的方方面面都尋求獲得精神領悟和道德行為的一致*。
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