同德圍之亂由來已久,卻於今為烈。
喪亂指父母之喪嗎?很快小釵就發現不是,而應該是指千年浩劫,那是人族之喪,大周之亂。
侯景之亂被平定之後,蕭繹任命魯悉達為北*州刺史。
安史之亂對於詩歌來説,標誌着一個新時代的開始.
蓋多年戰亂如唐之安史之亂,非僅毀一代太平盛世歸於艱虞,亦使傳統禮樂社會及思想基礎掃蕩殆盡。
對於子西,孔子認為,其兩度讓政,徒有虛名,不聽葉公之勸,引發白公之亂,死於難,“彼哉彼哉”,不值一提。
世之亂也,上下縱於亡等之慾,奸偽相吞,變詐相角,自圖其安而予人以至危。.
晚年他又是一個痴迷的佛教徒，曾經多次捨身同泰寺，最後在侯景之亂中悲慘地死去。
正所謂,‘無絲竹之亂耳,無案牘之勞形’。
究其根源,就是西晉建立以後皇帝昏庸,導致八王之亂與五胡亂華。
夫明季之亂極矣,聖朝盪滌烘爐,拯民水火。
天泉*道次日,陽明即奉命赴兩廣,徵廣西思恩、田州土官之亂。
安史之亂後,中原飽受戰亂之苦,*南地區正式成為經濟中心,“賦出天下而*南居十九”,就此開始了延續千年的“南糧北調”格局。
木樓下面是一個小湖,小湖碧波盪漾,木樓綠水環繞,這裏真的是無絲竹之亂耳,無案牘之勞刑。.
山野之人，作息有時，起居有常，無名利之系其心，無機械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。
安史之亂中，杜甫四處漂泊，窮愁潦倒。
碧波盪漾,綠水環繞,無絲竹之亂耳,無案牘之勞刑。
企圖以佛治民，縱容邪惡，導致侯景之亂，毀掉了*南的經濟基礎。
唐僖宗廣明元年十月五日,長安城再次的淪陷了,在日後史書上被稱為黃巢之亂的主角,被諸亂*稱之為黃王的男人,在今天,踏上了大唐的昔日宮闕。
唐末末“安史之亂”時，中原混戰，許多仕人、商客紛紛南遷入閩，以避亂世，這些人來到福州後，很自然地選擇了這裏，開始組建新的家園。
正所謂，‘無絲竹之亂耳，無案牘之勞形’。
蕭峯助遼道宗耶律洪基平了“皇太叔之亂”,殺死作亂的皇太叔之子、南院大王涅魯古。
事實上,有清一代,無宦官之亂、無外戚之禍、無荒淫昏戾之君,無帝后被廢被殺,應該算是“安定團結”。
回紇(回鶻)本臣屬於突厥,後來漸有*之地,助唐平安史之亂,以馬匹易唐絹、茶,與唐和親。
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中華孱弱千年,究其根源,就是西晉建立以後皇帝昏庸,導致八王之亂與五胡亂華。
説起這場轟動整個青州的封氏滅族之亂,便不得不從青州的四大修真勢力之爭説起。
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其後封豕長蛇,薦食上國,繼以子朝之亂,皆因重耳之盟,保大朝之宗祧,垂中興於簡冊。
唐之亂，賄賂充塞於天下為之耳。
安史之亂,歌舞昇平不再,詩風劇變,也才有了杜詩“痌瘝在抱”的重大轉變,從這個意義而言,説安史之亂鑄就了詩聖杜甫,是一點也不誇張的。
黃巾之亂,正好為這羣狐狼提供一個揚名立萬之機。
自安、史之亂,國子監室堂頹壞,*士多借居之。
安史之亂前夕,安祿山得到李靖兵書《李*師遺篇》,引來各方爭奪。
公元前283年,齊國發生淖齒殺王之亂時,齊王的兒子田法章改名易姓躲到莒地太史敫家做僱工。
然而盛極必衰，由於武帝晚年昏庸，佞臣乘機作亂，歷時四年的“侯景之亂”將南朝徹底拉入了低谷，圍棋的發展也從頂峯跌落至低谷。
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