“等書”簡單造句，等書造句子

乾隆時編《四庫全書》,曾收錄歐幾里得《幾何原本》、利瑪竇《乾坤體儀》、熊三拔《泰西水法》、《簡平儀説》等書。

而與之相對的書幾右側，《淮南子》、《山海經》等書卻是纖塵不染，這些書卷的許多地方還因為翻動的太多而出現了一些細小的破損。

至於才子佳人等書,則由開口‘文君’,滿篇‘子建’,千部一腔,千人一面,且終不能不涉淫濫。

到了土改時期,書業德、有益堂等書莊庫存的書版被分給了居民當作燒火做飯的劈材。

"至若佳人才子等書,則又千部共出一套,且其中終不能不涉於淫濫"

其道德文章,皆名一時,尤長考據之學,着有《唐韻考》、《杜律疏》、《玉台新詠考異》等書。

山房裏有畫室一間,正廳懸掛*畫,偏房則為書房,有孩子在背誦《論語》,桌上還擺放有《唐詩三百首》等書籍,書房上懸掛書法作品“蒙以養正”。

在傳統文化中，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，不包括《水經注》、《徐霞客遊記》、《茶經》等書寫自然的文字。

可參閲日本地理及日本簡史等書籍,或*劍要覽一書(飯村嘉章著)。

他只能在《山海經》、《高士傳》和《列女傳》等書籍中徜徉,他開始給孩子們講長沮、桀溺,説“商山四皓”。

學書三十餘年，先後臨習顏真卿“勤禮碑”，王羲之“聖教序”;魏碑“張黑女墓誌”等書法名帖。

*醜迴鑾以後,太后大量閲讀介紹西方的圖書,像《海國圖志》、《瀛繫放略》等書,則是一卷在手,反覆誦閲。

宋哲宗時期商人徐戩,刻印《夾註華嚴經》等書,運往朝鮮等地販賣,獲取了大量的利益。

連孔急、孔亟等書面用語也很難見到了。

王書田、姚福長、劉曉旭、王振民、蔣永明等書法家送來書畫作品。