岳飛墓在棲霞山的南麓緊挨着西湖,墓園的照壁前南北兩廂各有碑廊,保留着名人的題跋。
在迴應文章中,紐約蘇富比*古代書畫部就“鑑藏印多為偽印”、“騎縫章問題”、“翁方綱題跋與題詩是偽作”等質疑逐條做出了批駁。
在大觀之夜的古代書畫部分26件珍品中,五代吳越王錢俶手卷《草書手簡(並鐵券圖式及宋元明清名賢題跋)》尤為引人注目,被稱為“人間至寶”。
書法題跋在宋代盛興,有着鮮明的時代文化特徵.
尤為難得的是,卷中有吳焯手書題跋30處,跋語或長或短,意到筆隨,讀來頗能勾勒出這位“校對達人”的風雅閒趣。
紐約蘇富比*古代書畫部就“鑑藏印多為偽印”、“騎縫章問題”、“翁方綱題跋與題詩是偽作”等質疑逐條批駁。
我國有這樣一幅名畫《清明上河圖》，上署有許許多多人的題跋，蓋有密密麻麻的鑑藏*。可見它經過了許多官方和私家收藏者之手。
展覽中那些年代久遠、印製稀少、鈐拓精良、名家遞藏、名人題跋的珍善印譜,通過朱鈐印面、烏拓邊款、墨書題跋,無不給大眾帶來了高度的藝術審美享受。
凡吳中賢士大夫、騷人墨客曾經賞鑑過者,皆有題跋在上,不消説得;就是四方名公遊客,也多曾有讚歎頂禮、請求拜觀、留題姓名日月的,不計其數。
“題跋”是附於一定載體之後的短小靈活的雜記散文。
劉家牌坊上有聖賜御筆碑文,有兩湖總督等地方官題跋,這在過去是極高的獎賞。
大功告成之日，關蔚山再請齊白石為整套作品題跋，老人欣然題下跋語，講述了這段“用心四年，始集成”的小*曲。
本文力圖將樑章鉅與業師翁方綱共置於當時的歷史背景中，探究樑章鉅與翁方綱的交遊關係以及樑章鉅的書法題跋所受翁方綱的影響。
其後不久,石魯家人通過媒體發佈措詞嚴厲的“打假聲明”,稱在“石魯遺作”上題跋簽字的人並非研究鑑定石魯作品的專家,更談不上該方面的權威。
“題跋”是附於一定載體之後的雜記散文.
凡題跋之高寬、鈐印之位置、文字損蝕或論脱處,悉照原本備載,從唐代至晚清,均是名家名跡。
書目對各書的版本、卷(冊)數、每頁的行款字數以及藏書家的印記,名流的題跋,記載極為詳盡。
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