不為豪威爾斯所容的德萊塞,則又作別論了.
"至若佳人才子等書,則又千部共出一套,且其中終不能不涉於淫濫"
黛玉哀歎“你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣，既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！”。曹雪芹
東方飲食結構中的一些成分能夠保護心臟，但醬類中的高*成分則又會抵消這一作用。
倘能推己以及人,“己所不欲,勿施於人”,則人之*情猶我之*情、人之飢溺猶我之飢溺,則又何遠人之有,故仲尼無隱晦之言、荒遠之説。
父母的愛，令我難以報答，而老師的期望，則又是一道愧疚的傷疤。塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。泰戈爾
等愚耕開門見山地報明來意,則又引得她們咂嘴咂舌,嘖嘖驚歎不已,像是她們有人還沒聽明白愚耕説些什麼,有人不太相信自己的耳朵,有人不敢隨便就信以為真。
徐寧則又是獨出機杼,擅長的是鈎鐮*。
若既出於戰，則又本殺敵致果之志，運神出鬼沒之謀，以期必勝。
2001年,頻頻得手的凱地又先後介入銀鴿投資、深大通、浙*國投;2002年初,則又巧取健力寶。
國會表示，這條路線，自2008年起就開始深入考慮其利好之處，如要改道則又會再需要15個月的審查。
寂寞之時，既想熱鬧；喧囂之場，亦思閒靜。人情大抵皆然。如猴子在樹下，則思量樹頭果；及在樹頭，則又思量樹下飯。往往復復，略無停刻，良亦苦矣。袁宏道
平尼2007年出版的那本著作偏重於文字，*圖較少；而云*圖集的目標閲讀羣則又定位為*科學家。
顧何以今之學仙、佛者,則又有大謬不然者何耶?其名則是,其實則非。
“現當法事(中法戰爭)甫定之後,似乎奮發有為,一二年後則又因循苟安。
若夢甫酣而乍醒，則又如嗜酒者夢赴席而為妻驚醒，不得不加痛詬誶矣。
*的事就是這樣，説不清楚，越活躍糊塗，永遠也不知道規則是什麼，而潛規則又不是每個人都明白的。天下霸唱
他的後背和肩部是深棕*的，然後向兩側逐漸變淺，到了腹部則又成了黃*，其間混雜着一些棕*，給人一種髒兮兮的感覺。
而這，則又是地方經濟高度依賴房地產的又一不當之處。
吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。林覺民
緣現當法事甫定之後，似乎發奮有為，殊不知一二年後，則又因循苟安，誠如西洋人形容*所説又‘睡覺’矣。
節制之,則觖望之念生;優而容之,則又漸滋其跋扈。
天啊，幸虧是吃完飯才仔細研究自己的臉，否則又是個無胃口的夜晚。
東方應春,陽生而日暖風和,草木生髮,木氣能生*味,*味能滋養肝氣,肝氣又能滋養於筋,筋膜柔和則又能生養於心。
看人，不能只看貌相；律己，則又不可忽視貌相。
再言鄭淑靜與原生此時已快馬趕至福州了,卻聽得人言:王心武一則因鄭淑靜當日離開而心生思念,二則又因慢*傷身,致使*情大變。
不過過度的自我檢討會成為病態，檢討不足則又導致行事粗心草率。
趙國則又倚靠與秦國的暖昧關係,向其他諸國攻城略土,直至長平之戰開始後,仍然是縱是橫舉棋不定,還與秦國明來暗往,早已失去了山東國家的信賴,恐怕這次。
精之與氣，本自互生，精氣既足，神自王矣。雖神由精氣而生，然後以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神，三者合一，可言道矣。張景嶽
夫民，衣食不足，則不暇治禮儀；而飽暖無教，則又近於禽獸。
如氣盛不得平和,不外露,則又積鬱於內腑,兩者都傷肝勞神,有損於健康。
日本經濟自1990年代初起便處於衰退狀態，而近期則又受到通貨緊縮的困擾。
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